По-другому к правильному пониманию Человека и его жизни во Вселенной не прийти. Если смотреть на человека «снизу, от Земли», то получается, что прав Чарльз Дарвин с его «Происхождением видов». И «Великий Психолог» Зигмунд Фрейд – с его сгустком инстинктов, рефлексов, «эдиповых комплексов» и «анусных фиксаций» вместо истинного человека – тоже прав. Но тогда человек – банальное животное, цивилизованная, закомплексованная, сексуально озабоченная обезьяна, и его – как объект исследований, лучше оставить в покое и заняться какими-нибудь четвероногими зверушками – они гораздо симпатичнее и намного способнее «человека по Дарвину и Фрейду».
Технология проведённого исследования противоречит популярной научной методологии: «от частных фактов к синтетическим обобщениям и теориям», но зато очень похожа на то, как разрабатываются сложные кибернетические системы, когда действует правило: «Сверху – Вниз; от Общего к Частному». Я привык именно так исследовать Мир. Это правило всегда приводило к положительным результатам. Не вижу смысла отказываться от него и в данном случае.
Если ты при разработке сложной системы управления или относительно простого с виду датчика выявил и успешно решил на старте самую сложную проблему, то всё остальное – уже дело инженерной техники, дальше всё сложится. Если начал работу с массы простых задач, то можешь попасть впросак – найдётся какая-нибудь нерешаемая в данных условиях проблема и всё придётся переделывать заново, а все успешно решённые задачки будут бесполезны.
Вот и в данном случае ситуация примерно такая же: сможешь взять запредельно сложный барьер по осознанию божественности Мира – дальше будет проще. На первых порах придётся поверить либо моему «запредельному» опыту, либо авторитету Вед, которые ведут и удерживают людей от одичания уже многие тысячелетия. Кому-то, более удачливому и счастливому, на старте поможет и собственный опыт осмысления Мира. Но если удастся выдержать скептические нападки собственного Ума, то дальше – с каждой главой книги – будет легче, шаг за шагом будут появляться доводы, подтверждающие то, что написана в первой главе этой книги. Дальше будет легче, поскольку то, что написано во второй и третьей частях книги, уже понятно для Ума, точнее – для его более развитой модели под названием «Интеллект».