§ 2. Технологии конструирования виртуальной реальности
Стихийное развитие общества. Дело в том, что в основе любой деятельности человека лежит ИДЕЯ или ПЛАН (Вначале было слово!). Существуют два направления развития общества: стихийное и сознательное. Более двух тысячелетий человеческое общество развивалось стихийно, причем развитие проходило медленно путем разрушительных войн, массовых уничтожений людей, наций, народов, гибели цивилизаций потому, что не существовало науки, не существовало личности, которая смогла бы заняться конструированием нового общества. Человек был лишен сознания и самосознания. Все изменилось после того, как наука начала декларировать, что именно она является движущей силой развития общества и его прогресса. Проекты науки стали попытками повернуть историю вспять: Великая Французская и Великая Октябрьская революции, девизом которых были: «Свобода! Равенство! Братство! В ХХ веке половина населения Земли строила светлое коммунистическое общество. Социальное равенство было основанием всех утопий. Так, религия предлагала равенство после смерти, а коммунизм всеобщее равенство на Земле.
Технологии конструирования виртуальной реальности:
o формирование метафизического мировоззрения;
o фальсификация истории – потеря связи с реальностью;
o игнорирование достижений культуры предыдущих поколений;
o методология – создание проектов виртуальной реальности;
o психология – психоманипуляция сознанием человека.
§ 3. Фальсификация истории – потеря связи с реальностью
ДРЕВНИЙ МИР. Ф. Энгельс исследовал изменение форм брака и семьи в связи с экономическим прогрессом общества и сделал вывод о том, что распад родового строя возник в результате общественного разделения и повышения производительности труда, возникновения частной собственности, появления рабства и образования классового общества. «Государство есть продукт общества на известной ступени развития; государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимое противоречие с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. А чтобы эти противоположности, классы с противоречивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общество в бесплодной борьбе, для этого стала необходимой сила, стоящая, по-видимому, над обществом, сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах “порядка”. И эта сила, происшедшая из общества, но ставящая себя над ним, все более и более отчуждающая себя от него, есть государство»[17].