По мудрости своей Аллах не упускает из виду ни одно из Своих созданий. Он поступает с ними согласно своим закономерностям терпения, милосердия и справедливости. Никому не удаётся ускользнуть от Его ока, а после того, как забирает к Себе, Он воздаёт каждому по его делам. Сообщается, что Ибн Аббас (р.а.), сказал: “Однажды посланник Аллаха сказал: “Мне были показаны все народы, и я видел одного или двух пророков, с которыми было лишь несколько человек, и такого пророка, с которым не было вообще никого. Вдруг передо мной показалось великою множество людей, и я спросил: “Что это? Это моя община?” – однако мне было сказано: “Это Муса и народ его”, и мне было сказано: “Посмотри на горизонт”. Я посмотрел туда, и оказалось, что там находится много людей, закрывавших собой горизонт, а потом мне сказали: “Это твоя община, и семьдесят тысяч человек из них пойдут в рай без расчета”. После этого пророк (с.а.с.), поднялся и вошел в свой дом, не объяснив (кого он имел в виду), а люди стали говорить: “Мы – те, кто уверовал в Аллаха и последовал за Его посланником, и этими людьми будем мы или наши дети, которые родятся в исламе, так как мы родились во времена джахилийи”. Услышав это пророк (с.а.с.), вышел к ним и сказал: “Это – те, которые не просят других заговаривать их, не верят в дурные предзнаменования, судя по полету птиц, не делают себе прижиганий и уповают на своего Господа”. После этого Уккушу бин Михсан спросил: “Отношусь ли я к их числу, о посланник Аллаха?” Пророк (с.а.с.), сказал: “Да”. А потом со своего места поднялся другой человек и спросил: “А отношусь ли к их числу я?” – пророк же (с.а.с.), сказал: “Уккаша опередил тебя в этом””11 "Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на ее (земли) поверхности ни единого живого существа, но Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока. Их срок настанет, и Аллах видит Своих рабов." (Фатыр, 35/45). Всё что происходит в мире имеет свою причину, и ничто в жизни не лишено смысла. Всё сотворённое подчиняется точным закономерностям, прочным и неизменным. Коран ясно определяет эту истину и учит людей, чтобы они не рассматривали отдельные события обособленно от общего целого. Он направляет представления людей на закономерность и целесообразность всего бытия, напоминания им об их ответственности перед творением. Он подкрепляет свои серьёзные и истинные аргументы примерами прежних народов, примерами, которые доказывают нерушимость и неизменность универсальных закономерностей, возвышающих человеческий род, поднимая его над животным миром, живущим лишь по инстинктам и руководствующимся лишь мимолётными наслаждениями. Коран рисует картину уничтожения и наказания прежних народов, обладавших большей мощностью и создавших большую культуру. Но не их мощь, не культура не смогут спасти от наказания. Этой картиной Коран направляет чувства людей на совокупное могущество Аллаха, который охватывает всё, и у которого никто не может его отнять.13