. Здесь Коран объясняет причину, по которым верующих постигает несчастье, как при молотьбе сорняки отделяются от зерна, так посредством ударов судьбы искренне верующие отделяются от лицемеров. Верующие в несчастье проявляют терпение и непоколебимость, а лицемеры ломаются, и на дневной свет выходит учение их ложной веры.15Также пусть не соблазняет вас то, что, как тщеславные люди, которые живут в роскоши и изобилии, в то время когда вы подвержены трудностям и лишениям, и живущих в нужде. Знайте, что, одарив детьми и богатством, Аллах лишь испытывает нас. И этим Аллах даёт нам понять, что богатство и дети являются самым большим испытанием (см. сура 8:28). И в Судный День с нас будет спрос за воспитание своих детей, а что касается богатства, то мы будем в спросе за их распределение. И только злоупотребляя этим искушением, человек совершает грех.
Затрагивая вопрос смысла жизни, В.С. Соловьев не разделяет взгляда Ф. Ницше, получившего в ту пору широкое распространение. Великий имморалист считал, что смысл жизни содержится в ее эстетической стороне: имеет на существование лишь то, что сильно, красиво, величественно. Возражая всему этому, В.С. Соловьёв приводит пример Александра Македонского, являющего собой чуть ли не хрестоматийный образ силы, могущества и красоты. Покорив многие земли, собрав несметные сокровища, став царём земным, он в итоге, как и все смертные, “паде на ложе и познояке умирает” (1 Мак. 1:5). И философ спрашивает: “Разве сила, бессильная перед смертью, есть в самом деле сила? Разве разлагающий труп есть красота? Древний представитель силы и красоты умер и истлел, не иначе, как самая бессильная и безобразная тварь, а новейший поклонник силы и красоты заживо превратился в умственный труп”. Не значит ли это, что конец всякой здешней силы есть бессилие, и конец всякой здешней красоты есть безобразие”.16
В исламском понятии смысл жизни человека заключена в испытании его в земной жизни. В особенности Аллах (хвала Ему!), испытывает людей, сопоставляя, их друг против друга. “Так Мы людей сопоставляем, чтобы испытать одних другими, и чтоб они сказали (что у них на душе): “Неужто этим среди нас Аллах явил свое благоволенье”” (сура 6:53). Более серьёзным испытанием является, когда порочный человек становится правителем народа или государства, при котором в основном испытывается интеллигенция и простой люд (сура 6:123). Одним словом, жизнь это большая школа испытания перед поступлением в институт вечной жизни будущего.