Бхархута – поселение в Центральной Индии, известное древнейшим буддийским монастырем со ступой III–II веков до н. э.
Бодх-Гая – храмовый комплекс небольшого города БодхГая, где Будда достиг просветления.
Калидаса (годы жизни неизвестны, был подданным государства Гуптов, существовавшего с 320 по 550 год) – древнеиндийский поэт и драматург, классик светской литературы на санскрите.
Бессознательный вандализм – кража статуй для коллекций, выламывание их из целого храма.
Эллора – деревня в Индии, знаменитая пещерами и скальными храмами с обильным декором.
Орисса (Одиша) – индийский штат, известен ступенчатыми храмами с многочисленными статуями
Музей цивилизации
Только в Японии существует возможность последовательного изучения исторического богатства азиатской культуры, поскольку исследователь обращается непосредственно к ее драгоценным образцам. Императорская коллекция, синтоистские храмы и обнаруженные дольмены демонстрируют тончайшие грани мастерства эпохи Хань. Храмы Нары великолепно и довольно полно представляют культуру Тан и того индийского искусства во всем его богатстве, которое так сильно повлияло на творения этого классического периода, – все это подлинные реликвии нации, которая до наших дней сохранила в первозданном виде музыку, произношение, церемонии и костюмы, не говоря уже о религиозных обрядах и философии столь замечательной эпохи.
Храмы Нары – древние буддийские храмы Японии близ города Нара, образцы деревянного зодчества. Так, храм Тодай-дзи с огромной статуей Будды и библиотекой был воздвигнут в середине VIII века.
И опять же, сокровищницы даймё изобилуют произведениями искусства и рукописями времен династии Сун и Монгольской династии; и поскольку в самом Китае первые были безвозвратно утрачены во время монгольского завоевания, а последние – в реакционную эпоху Мин, этот факт побуждает некоторых китайских ученых нашего времени искать в Японии источник собственных древних знаний.
Даймё – японские князья, самые высокопоставленные феодалы.
Таким образом, Япония является музеем азиатской цивилизации, и даже больше, чем музеем, потому что исключительный гений этого народа заставляет размышлять над всеми этапами духовного развития прошлого и сохранять их в том духе живой Адвайты, который приветствует новое, не теряя при этом старого. Синтоизм все еще придерживается своих добуддийских обрядов поклонения предкам, в то время как буддисты приветствуют любую новую школу религиозного развития, которая влилась в естественный порядок учения, дабы обогатить всю его почву.