«Узкий специалист подобен флюсу – растет в одну сторону» Козьма Прутков.
Спортивные единоборства (бокс и борьба разные, современное спортивное карате, тэквондо и пр.) полностью реализуют стремление к самоутверждению в своей соревновательной деятельности. Через отработанную методику тренировок, позволяют повысить скоростные и силовые показатели, развить мускулатуру, улучшить пластику. Развиваемые в соревновательных схватках, бойцовский дух и воля к победе делают из спортсменов – единоборцев хороших драчунов. Однако, спортивные единоборства в силу однобокости своих правил, недостаточно эффективны в плане защиты и нападения. Давно не экзотичны и совсем не загадочны. Отсутствие работы с оружием еще больше снижает боевой потенциал.
Этнические, традиционные боевые искусства (ушу, дзю-дзюцу, ай (хап) кидо, пенчак-силат, капуэйра и другие во всем многообразии своих стилей) не дают своим адептам того самоутверждения, которое характерно для спортивных единоборств. Поединки на ристалищах уступили место выступлениям на подмостках. Высокие физические нагрузки способствуют хорошему телесному развитию. Таинственность и сложность многообразной техники, сочетается с относительно небольшим (из-за архаичности боевых матриц), защитным и совсем уж малозаметным атакующим потенциалом. Использование старинного оружия экзотично, но не практично.
Боевые системы утилитарно-прикладного назначения, созданные для специальных нужд силовых ведомств, недоступны большинству из гражданского населения в силу специфичности решаемых задач и закономерной закрытости информации. Обладая сравнительно небольшим, но логически и методически увязанным арсеналом атакующих и защитных техник, они обеднены физическими нагрузками и не задействуют инстинкты самосовершенствования и познания нового. Используемые спецсредства и табельное оружие практичны, но не экзотичны и гражданским населением не применяются.
Если свести в таблицу различные (известные Автору) боевые системы и принять за критерии отбора удовлетворение четырех основных мотиваций, можно с некоторой долей условности и субъективности, суммируя «+» и « -» выделить ряд систем (см. Таблица №1), которые можно определить как системы полноценные и почти идеальные. То есть такие которые, удовлетворяют основные потребности своих адептов, позволяют «победить всех и вся», дают «пищу для ума и тела» и предоставляют возможность почувствовать себя при этом «самым-самым».