Ах, да, про интегратор. Ну таки вот. Забегая наперёд, скажу что в качестве мыслительного «интегратора» был сформирован Базовый Алфавит Мышления. В него вошло всего три слова. Замечу – слова. После, по ходу изложения, мы наполним их содержанием, ну или соотнесём с чем-то, чтобы наполнить их смыслом. И так, три слова.
Образ. Внимание. Отношение.
Алфавит. Зачем нужен нам этот алфавит?
Для организации и систематизации нашего мышления. Обычно мы мыслим хаотично. Не так ли? Иногда для упорядочивания наших хаотичных мыслей мы используем непротиворечивую логику диалектики. Однако, она не умеет адекватно описывать противоречивый мир, поскольку построена на непротиворечивых принципах. Она не «терпит" противоречий и всякий раз пытается от них избавиться и пытается построить непротиворечивую картину события, явлений и даже мира. Однако, такой подход не соответствует не совсем правильный. Мир, как мы знаем, противоречив в основе своей. Поэтому для более адекватного описания мира люди придумали дуалистический взгляд и попытались «примирить противоречия», соединив их в «янь-инь».
Затем они придумали наиболее общее представление о мире и Вселенной: суть и явь есть проявление одного. Форма и содержание есть проявление Единого. Пустота и есть та наполненность пустоты. Однако, все эти надуманные представления об устройстве Мира, как-то не очень понятны нам, обыкновенным человекам. Они больше подходят для умных и разумных. Им нравится игра их ума и мыслей. Все эти представления – абстракции объективно-субъективны и никак не выпрыгнуть из этих противопоставлений. Если есть объект, значит, по логическому уму, должен быть и субъект. Иначе ум не мыслит. Он так устроен. Есть одно, подай другое. Если есть только Одно, то ум замолкает и перестаёт генерировать мысли и суетиться по любому поводу. Он успокаивается. Он потому и разделял, чтобы объединить и успокоиться. Это его свойство заметили йоги и предложили им воспользоваться. Когда человек своим существом (умом, чувствами, телом, всем своим нутром), внимает Единому Божеству, то он становится с Ним единым, сливается с ним и все мысли успокаиваются и исчезают. Потому что человек достиг своей цели – Единения. Ему нет необходимости «суетиться» и чего-то еще искать. Уходят мысли, исчезают чувства, прекращается движение, возникает состояние благосостояния и благолепия. Это то что они называют иностранным словом «нирвана» и «Самадхи». Просветление и благодать. И всё. Достигнув этого, адепт может по своей воле остаться в этом «кайфе» или вернуться снова туда, откуда он пришел, пожертвовав тем состоянием, которое он приобрёл многими своими трудами и летами. Если он погружается «вниз», то всё это состояние благосостояния забывается. Остаются только редкие проблески, которые будут напоминать, иногда с спросонья, что он где-то когда-то был и ему было хорошо. И он опять начнёт искать туда дорогу. Потому что его внутренняя сущность знает и помнит об этом. Сам-то он мог и забыть в суете житейской, а вот его существо помнит. Потому что оно сотворено из Света и является основой самого человека. Поэтому он и старается снова вернуться туда где было хорошо. Здесь-то, на Земле, не очень-то уютно: нужно трудиться душой, работать телом, думать головой. Сложно здесь, а там Рай, кайф, ну или что-то такое о чём в байках ему поведали. Вот такой взгляд на происходящее. Но у Вас, однако, может быть совершенно другой, отличный от этого взгляд на всё происходящее вокруг. Никто ж не возражает против него. Имейте его себе на здоровье. Никто не рушит Ваши устои и не навязывает то, что было сказано выше. Прочли – понравилось – подумали. Прочли -не понравилось – забыли.