Мы сделали киблу, которой ты держался, только для того, чтобы Нам узнать, кто следует за посланником среди обращающихся вспять” (сура 2:138). Узнав об этом, язычники и иудеи стали задаваться вопросом о причине смены киблы. После этого снизошло еще откровение, где Аллах (хвала Ему!) называет этих людей глупцами:“ Глупые люди скажут: “Что заставило их отвернуться от киблы, к которой они поворачивались лицом прежде?”. Скажи: “Восток и запад принадлежат Аллаху. Он наставляет, кого пожелает, на прямой путь”” (сура 2:142). В VI веке на месте древнего иерусалимского храма византийцами была возведена небольшой храм Марии, которая впоследствии получила название «Введения Богородицы». Вскоре после завоевания Иерусалима арабами, над храмом Марии была построена мечеть, которая впоследствии стала назваться Аль-Масджид аль-Акса (мечеть удаленная). В 65 году хиджры (687/688 гг.) Абд ал-Малик послал в Иерусалим приказание увеличить масджид ал-Аксу и предписал народу также совершать хадж в Иерусалим. Постепенно Иерусалим сделался третьим по значению (после Мекки и Медины) религиозным центром всего исламского мира, и мечеть аль-Акса стала рассматриваться как величайшая мусульманская святыня. В большой степени этому способствовало мусульманское предание (сунна) собрание устных рассказов о Мухаммаде (с.а.с.). Дело в том, что в Коране имеется краткое упоминание о «ночном путешествии» Мухаммада (с.а.с.); 17-я сура так и называется: «Ночное вознесение». В первом стихе этой суры говорится: “Хвала тому, кто перенес ночью Своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений” (сура 17:1). Первоначально под «отдаленнейшей мечетью» (аль-Масджид аль-Акса) понимались небеса, куда Мухаммад (с.а.с.), был вознесен однажды ночью. С конца VII в. складывается традиция рассматривать это путешествие как “ночное путешествие” Мухаммада (с.а.с) в Иерусалим. Согласно преданию, Мухаммад (с.а.с.), спал около Каабы, когда к нему явился архангел Джибрил (Гавриил) с крылатым конем Бураком. В сопровождении Джибрила Мухаммад (с.а.с.), отправился на Бураке в Палестину. Поэтому вполне понятно, что мусульмане отождествили отдаленнейшую мечеть (аль-Масджид аль-Акса), упоминаемую в Коране, с иерусалимской, которая стала называться аль-Акса. Именно отсюда Мухаммад (с.а.с.), был чудесным образом вознесен на небо (мирадж). И в ХI веке арабский писатель Насир-и-Хосров (ум. в 1088 г.) определил религиозное значение Иерусалима для мусульман следующим образом: “Это место – третий дом Божий”. Ученые богословы признают, что каждый намаз, сотворенный в Иерусалиме, равняется 25 тысячам намаз. По преданию местом вознесения Мухаммада (с.а.с.), была скала, которая находится вблизи мечети аль-Акса, поэтому это место является местом поклонения у мусульман. Именно на этом месте в 687–691 гг. омейядский халиф Абд ал-Малик ибн Мерван построил восьмигранное здание мечети с большим куполом. Эта мечеть получила название Куббат-ас-Сахра (Купол скалы).Следует отметить, что часто Куббат-ас-Сахру ошибочно называют мечетью Умара (р.а.), полагая, что она возведена в 637 году во время правления этого халифа. Но, тем не менее, с именем Умара (р.а.), связаны события, имевшие отношение к истории этой мечети. Как повествует предание, в 638 году халиф Умар-бен-эль-Хаттаб, взяв Иерусалим, обратился к тогдашнему иерусалимскому патриарху Софронию с просьбой указать ему на священнейшее место в городе для сооружения на нем достойного святилища. Умар (р.а.), потребовал, чтобы патриарх за оставление храма Гроба Господня его пастве назначил место наиболее достойное для построения мечети. Патриарх показал ему несколько священных мест на Сионе и Акре, но халиф оставался недоволен. Тогда патриарх сказал: “Я покажу тебе место, лежащее на средине мира, на котором было Святое Святых израильтян, и на котором Бог явился Иакову”, и повел халифа к развалинам храма Соломона…После установления христианства одним из почитаемых мест Храмовой горы являлось молельня Девы Марии. В VI веке на месте древнего иерусалимского храма была возведена небольшой храм Марии, которая впоследствии получила название Введения Богородицы. Родители