С приходом христианства паломничество в Иерусалим был связан с распятием и воскрешением Иисуса Христа, и носил более массовый характер, чем иудейское паломничество. Христианский обычай основывается на стремлении верующих поклониться местам и святыням, связанных с Иисусом Христом и окунуться в священные воды реки Иордан. По настоянию матери римского императора Константина I Флавия Юлия Елена Августа в 325 году был издан указ о строительстве христианских храмов в святых местах: в Вифлееме – на месте рождения Иисуса, и в Иерусалиме – над пещерой Гроба Господня, а территорию Палестины он объявил Святой Землей. Каждый верующий христианин после завершения обряда посещения святых мест, при возвращении забирал собой пальмовую ветвь, из-за чего это путешествие получило название паломничество.>5
Кроме Иерусалима католики также совершают паломничество в Рим, Лорето, Компостелло (Италия), Лурд (Франция), Фатима (Португалия), а православные христиане в гору Афон (Греция) и Бари (Италия). Как и в других религиях, путешествие христиан к святым местам совершается в надежде прощения грехов, а самое главное получения от своего Господа здоровья и благосостояния.
Значимость Иерусалима для мусульман был очень велик. Святость этого города была заключена с пребыванием здесь пророка Авраама, Иакова, Давида, Соломона и Иисуса. Они считаются предшествующими пророками ислама, и их истории часто упоминаются в Коране. В свое время еврейская часть населения Медины с враждой встретил пророка Мухаммад (с.а.с.). Не смотря на это он попытался сблизиться с евреями, но после того как Иерусалим перестал быть киблой для мусульман противостояние между с пророком (с.а.с.), и иудеями обострилось, так как храмовая гора Иерусалима являлось самым святым для евреев местом. Все евреи, распространенные по всему миру во время молитв обращались лицом к Иерусалиму, так поступали и мусульмане. Но, после того, как вместо Иерусалима киблой для мусульман стала Кааба, евреи Медины однозначно отвергли пророчество Мухаммада (с.а.с.). О изменении киблы в Коране говорится: “Поверни же лицо свое в сторону запретной мечети (Каабы). И где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону” (сура 2:139). И хотя Иерусалим в Коране в связи с этим не упоминается, из текста Корана видно, что раньше предписывалось обращаться во время молитвы в иную сторону: