создает в существе состояние гармонии, которое можно ощутить посредством силы выражения слов, жестов, глаз. Высокие желания, благородные стремления, избранные идеалы, возвышенные духовные переживания, сострадании, симпатия, любовь, набожность, вдохновение, гений – все это восходят от высшего саттвического ума.
Ясность ума всегда приносит за собой чистоту сердца и превалирующе эйфорическое состояние.
Характерные черты Раджасического ума. Раджасический ум предпочитает перенаселенные города, долгие разговоры, шикарную жизнь, эксклюзивно материалистическое мышление, чтение полицейских романов и заинтересованный труд. Этот ум называется Камаманас, то есть инстинктивный ум с желаниями, страстями, слабый и загрязненный, который характерен большинству людей. Даже так называемые цивилизованные и воспитанные люди живут в этом плане инстинктивным умом. Эти существа отождествляются с физическим телом и с чувствами и не имеют ни малейшей озабоченности раскрытия Личного Высшего Я (Атман).
Характерные черты Тамасического ума. Тамасический ум предпочитает компании низших слоев, находящихся на дне общества, или просто довольствуются бездеятельным одиночеством. Эти слои населения больше притягиваются к компаниям пассивных людей и многое заимствуют от их
_____________________
Tamas* – tamas – букв. «темнота», «инерция»; первая из трех гун, проявляющая себя в омраченности, неведении, инерции, бездействии.
Раджас** – rajas – букв. «страстность», «влечение», стремление; вторая из трех гун, проявляющая себя в действии, страсти, борьбе, импульсивности, одержимости, действием.
Саттва*** – sattva – букв. «ясность», «уравновешенность», «гармония»; высшая из трех гун, проявляющая себя в просветленности, равновесии, покое, довольстве.
поведения и энергии. В целом, они не читают книг, обходят труд стороной, меланхоличны, не имеют никакой изысканности и никакого изящества, равнодушны к важным аспектам существа или человечества. Часто они не способны презирать, но и любить тоже не могут. Они придерживают своим отношением мысли немощности, подозрения, безразличия и глупости.
Ни один из этих трех элементов не существует в чистом виде, мы всегда представляем собой смесь инерции, страсти, света.
Мы можем быть саттвичнотамасичными – хорошими, доброжелательными, но немного несознательными и туповатыми, или саттвично-раджасичными, страстными в высоком смысле слова (Passiones vers le haut), или тамасично-раджасичными, с низменными страстями (Passiones Vers le bas).