Вдобавок ко всему, в этой книге я сформулирую термин психоз, в его синхронности с религиозными пониманиями таких религий как: христианство, буддизм, индуизм.
Я, конечно, не полной мере ознакомлен с религиозными представлениями и учениями этих религий и учения (буддизм я расцениваю не как религию, а как учение), но мое, так сказать, поверхностное знание, позволяет мне «привязать» мой личный опыт, к тем или иным терминам, или символическим пониманиям, которые есть в этих религиях и учении. Какие-либо различные ветви этих религий и учения, я не отграничиваю, и не принимаю во внимание, поскольку я излагаю свою точку зрения, в собственной интерпретации.
Какие-либо конфессии, секты, религии или учения, сформированные в период эпохи нашей Эры, я также не беру во внимание, и окончательным периодом по времени, я беру время учения Христа.
В общем понимании йоги, вне зависимости от того, кто ее практикует, психоз я приравниваю к этапу йоги – дхьяна. В христианстве психоз я приравниванию к периоду состояния, от начала возникновения духовного трепета, до завершения Великого трепета.
При этом, я уточняю, что помимо термина психоз, я далее буду употреблять термин – невроз, и термин невроз я буду «привязывать» к психозу, как начальную фазу, через которую нужно пройти, чтобы войти в состояние психоза.
Применительно к йоге, ровно это же понимание, я закладываю в термин – дхарана, которая предшествует этапу дхьяны, и через которую практикующему тоже нужно пройти, чтобы войти в дхьяну.
То есть, условно можно понимать так, что невроз в христианстве я привязываю к духовному трепету, а психоз является высшей степенью этого же духовного трепета, в понимании Великого трепета (Великого возбуждения).
Применительно к йоге, невроз я привязал к дхаране, а психоз к дхьяне.
Само понимание всех этих терминов, можно символически и упрощенно свести к пятиступенчатой коробке передач в автомобиле, где невроз это четвертая скорость, а психоз – это последняя пятая скорость.
То есть, переключение скоростей, это один единый процесс для движения автомобиля и его работы, где ровно также, духовный трепет предшествует Великому трепету, а этап дхараны предшествует этапу дхьяны.
Все то, что находится за окончанием психоза в его правильном результате, можно понимать как автономную составляющую, не требующую более ничего от практикующего.