Все они должны иметь как главы-ступени внутри себя, так и связи между собой, чтобы соединяться, как звенья цепи: все последующее должно исходить из предыдущего, как на дереве каждый побег, лист, цветок и плод прорастают из своей почки. Книги должны быть понятны не только тем, кому их объясняет учитель, но и самоучкам вне школы, что достигается диалоговой формой изложения и другими средствами.
Коменский придерживается позиции, что образование нужно дать, соответственно, он определяет основную задачу школьных книг так: передавать, переливать в просветленные головы учеников Божию премудрость, сосредоточенную в трех данных Богом книгах: мир вовне нас, ум внутри нас, откровение до нас. Школьные книги он не считает сокровищницей образования и мудрости, но определяет им роль воронки, с помощью которой в разум внимательных читателей переливается все, что бьет ключом из трех книг Божиих.
Учить всех, всему, всесторонне
Очень строгие требования предъявляет Коменский к авторам школьных книг.
• Если кто-то и все захочет писать, пусть ему разрешат это с условием, чтобы он писал, а не списывал.
• Не обнародовать ничего, кроме благих новых открытий или по крайней мере новых соображений о ранее открытом, ради лучшего понимания тайн мира или более удобного применения вещей в благих целях.
• Ничего не надо писать и издавать, кроме заведомо истинного и несомненно полезного.
• Новые книги должны быть написаны только математическим методом – без диспутов, на одних доказательствах.
• Никому не позволяется издавать книги наспех и преждевременно.
• Ни одна большая книга не должна выходить без указателя. Книга без указателя – дом без окон, тело без глаз, имущество без описи: не так уж легко ею воспользоваться.
• Все новые книги, сколько бы их ни было, – это лишь ключи и предисловия к божественным книгам: природе, Писанию и мастерской нашего собственного разума.
• Никто пусть не публикует никакой книги без ведома и согласия советников света.
• Иметь универсальные учебники мало, нужен соответствующий универсальный учитель – пампедический наставник, умелый в обучении всех людей всему, что способствует совершенствованию человеческой природы, ради доставления человеку всецелого совершенства.
От пандидаскалического наставника Коменский требует трех вещей: