». Т. о., не требовалась особо большая церковь и очень большая крестильная – большой чан (бочка) для взрослого. Поэтому слова в русских летописях «въ зборнѣй церкви» ошибочно считают «соборной». Даже 200 лет назад в [15] было показано, что «из других мест Летописца нашего видно, что во время Игоря Христианство не было столько известно, чтобы в Киеве была уже Соборная Церковь в прямом значении сего слова… Вероятно, Церковь сия называлась сборною потому, что в нее собирались Христиане Киевские из всего города, ибо одна только была тогда Церковь Христианская, и вместе может быть потому, что в нее собирались для Богослужения не одни только Христиане Киевские, но и приезжие различных наций Христиане». Очевидно, что это не могла быть церковь «в современном понимании термина «соборная», то есть храм с несколькими престолами» [5]. Т. о., в летописях имеется в виду именно сборная церковь, а не соборная.
Какого толка было это христианство?
На начальном этапе христианство было арианского толка. Основанием для такого утверждения служит факт клеймения Римом Мефодия как «еретика» (за арианство), т. к. собор в 381 г. осудил арианство как «ересь». «Арианство привлекало варваров демократической формой организации церкви: епископы избирались общинами и не принимали притязаний Рима на утверждение системы господства и подчинения.» [21]. Мефодием церковное единство мыслилось в духе соборности, но как единство в многообразии. Именно простота церковной организации ариан была для киевлян предпочтительнее авторитарной церковной иерархии греков и римлян. Для ведения службы не требовались епископы из Константинополя или Рима. Они избирались самой христианской общиной. Служба велась на своем языке, что категорически запрещалось Римом.
Т. о., в начале Х в. в киевских предместьях уже были знакомы с христианством (не из Рима или Константинополя), а значит в Киевском государстве к моменту официального крещения Киева (и Новгорода на Волхове) уже была христианская традиция.
Посольство княгини Ольги к Оттону
I
.
В русских летописях нет сообщений о посольстве Ольги к императору Оттону I в 959 г. Но сообщение посольстве и отправке Адальберта есть в «Продолжении хроники Регинона», в Кведлинбургских (до 1025 г.), Альтайхских (до 1073 г.) и Хильдесхаймских (до 1109 г.) анналах. Согласно «Продолжению хроники Регинона»: