– Что ты сам думаешь об этих снах?
– Соблазн. Как я могу исправить преступника, каким образом?
– Я встречался, брат Лазарь, с бездомным человеком, который нашел тебя. Он утверждает, что ты разбудил его и отправил в торговую лавку. Значит это не соблазн, а скорее провидение уберегшее, к тому же, безвинную овцу…
– Какую овцу, отче? – удивляется отец Лазарь.
– В торговой лавке действительно была молодая девица, которая укрывалась в подсобных помещениях. И она была спасена от развратника через твое видение… – многозначительно произносит отец Михаил.
– Истинно, Боже есть благ, провидец и человеколюбец великий! Слава Тебе, Боже наш!
– Аминь, аминь, аминь, – поддерживает отец Михаил и, немного подумав, продолжает: – Не потерял ты деньги приходские, а были они отняты у тебя Господом Богом, потому что сказано Им: если соблазняет тебя рука, лучше тебе без руки войти в Царство Небесное, нежели вообще не войти. Неверно истолковал ты слова Сергея, потому что твое сердце под властью лукавого не услышало, удалившись от дела спасения душ пасомых, ты не слышишь истины. А она в том, что некоторые священники соблазнились сребролюбием, ибо безгрешен один только Христос, – тут оба священника перекрестились, – и тебе следовало бы идти и занять их место. Христос учит: кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет у того отнимется и выброшен будет во тьму. Вот о чём сказано тебе через этого человека. От чего же ты бежишь, и что преследует тебя всё сильнее? Все это живёт внутри тебя, и потому тебе от этого не убежать, как не пытайся. Лишь путь покаяния способен изменить изъяны в душе и укрепить дух и тело. Признание в грехе лишь начало пути покаяния, следующий шаг – исправление. Так от чего ты бежишь? Наберись однажды смелости и сознайся, если не сейчас, то в ближайшее время.
– Да, отче… – соглашается отец Лазарь.
– Но пока нет в тебе этой смелости, – продолжает отец Михаил, – налагаю на тебя епитимию: поезжай к Сергею и помирись с ним. Потому, как учит Господь наш: если в ссоре с братом и идешь возлагать дар Богу, то отложи свой дар и помирись прежде с братом, и лишь потом приноси дар Богу. Ибо брат впал в немощь, и в этом его грех, но ты соблазнил, и в том твой грех. Ведь каждый – сам в ответе за свои грехи пред Богом.
– Аминь, отче. Благослови на встречу, и молись обо мне, грешном.