Разумеется, там было много иных подробностей, но это не важно. Этот миф обычно трактуют, как подтверждение непостижимой, неиссякаемой силы Шивы, но здесь можно увидеть как это, так и противоположное. Конфликт или соревнование Брахмы и Вишну, это всё то же разделение Геба и Нут. Отделённость источника будущего взрыва от окружающей его пустоты. Правда, в их соревновании можно увидеть кое-что ещё. Если вспомнить о том, что Вишну, его состояние, это состояние «первого Я» до его пробуждения, до разделения на «Я» и «не Я», то есть, это состояние цельности, в котором «первое Я» находилось до его пробуждения, до возникновения его мучительной ущербности, то соревнования между Брахмой, как «первым Я», и Вишну символически указывает нам на переход от этой цельности к последовавшей за ней ущербности, то есть, – на пробуждение «первого Я». Это пробуждение приводит к состоянию ущербности, а оно, в свою очередь, вынуждает «Я» на взрыв, который и символизирует лингам, воздвигнутый Шивой.
Соответственно, лингам Шивы, это новый образ, всё той же попытки объединения этих двух, разделённых их пробуждением, начал, всё тот же Шу, всё тот же первый большой взрыв. Брахма, полетевший искать конец и вернувшийся, не найдя его, символизирует центральную точку, исток и создателя этого взрыва, Не нужно представлять его полёт, как что-то, происходившее вне взрыва. Его полёт – это сознание этой центральной, начальной точки, этого самого источника, сознание «первого Я», которое рванулось из себя самого вперёд, сознание этого самого «лингама», сознание взрыва. Возвращение Брахмы назад, вовсе не означает невозможности найти конец, оно означает прямо обратное, а именно – всё то же возвращение взрыва назад, его отступление к источнику, его сжатие, схлопывание. При этом, я думаю, что образ невозможности найти конец, здесь не случаен, он не является ошибкой. Просто, здесь имеет место обычное для мифа искажение. «Первое Я» действительно не смогло найти конец, но не конец лингама, не конец взрыва, каковым оно само и являлось на данный момент, оно не смогло найти то, что искало, не смогло найти вожделенного объединения, вожделенной цельности, не смогло найти ничего. Именно этим и вызвано отступление взрыва назад, к истоку, о чём мы поговорим подробнее позже, отступление, символизируемое в данном мифе, возвращением Брахмы назад.