Метод и технические приемы, предлагаемые в качестве инструкции для самостоятельного овладения энергоинформационным видением, представляют собой не более чем «онаученные» интерпретации положений теории Духовного Видения (небольшой, но очень важной ее части), которая достаточно детально изложена (по совокупности) на страницах Священных Трактатов:
– Путь к Свету (Египетская Книга «Мертвых»);
– Великое Освобождение (Тибетская Книга «Мертвых»);
– Библия.
А в этих первоисточниках вы, уважаемые читатели, не найдете другого Пути к Знанию – только через обращение к Единому Богу.
Молитвенное обращение к Богу при овладении ЭИ-видением – это пунктуальное, пошаговое соблюдение древнейшей «технологии». В этом заключается еще одна из причин «не научного подхода» к теории и практике ЭИ-видения.
Человеку, решившему «взглянуть» на неоднородность ЭИП какого-либо ЭИ-уровня, достаточно простого желания это сделать – захотел увидеть, ну и смотри на то, на что твоей душе угодно посмотреть. (Разумеется, это относится к тем «желающим», у которых отсутствуют ЭИ-блоки, препятствующие сканированию ЭИ-неоднородности, на уровне энергоинформационных структур «интеллекта» и внешних оболочек. Всем остальным категориям «желающих» для реализации «видения» необходимо пройти предварительную «энергоинформационную чистку» посредством духовных практик.)
О «ФЕНОМЕНЕ» ОБРЯДОВОЙ СВЕЧИ
Методика освоения техники ЭИ-видения, изложенная в пособии, как для обеспечения успешности, эффективности обучения, так и для безопасности практикующего (в плане психофизического здоровья) – что более значимо, предусматривает использование «феномена», который на протяжении столетий применяется Православной Церковью для очищения души, духа и тела человека от скверны и греха и представляет собой молитву к Господу Богу в сочетании с горящей свечой или лампадой, т.е. с применением пламени свечи или лампады.
«Открытой» информации по данному «феномену» в общедоступной литературе, как говорится, «днем с огнем не сыскать». Поэтому для осознанного освоения техники ЭИ-видения ознакомление с сутью данного явления будет весьма полезным для очень многих.
Те из вас, уважаемые читатели, кто имеет опыт использования свечей во время молитвы дома или в Церкви, возможно, заметили, что свечи одного и того же производства, из одной и той же партии, «поставленные» одним и тем же верующим одновременно «за здравие» нескольких человек (индивидуально за каждого (один человек – одна свеча), например, свое и других членов своей семьи или родственников, знакомых); либо за различные «дела» (благодарение, покаяние, прошение помощи); или у разных икон, горят подчас совершенно по-разному.