3 Другие афоризмы Аристотеля цитируются Бар-Эбраем в его «Смешных историях», например: – Аристотель повелел Александру, говоря: «Не раскрывай свою тайну двум людям, ибо если она будет раскрыта, ты не сможешь решить, кто из них сделал ее достоянием гласности. Если ты накажешь обоих, ты непременно причинишь вред тому, кто не раскрыл ее, а если простишь обоих, ты не совершишь даже акта милосердия в случае того, кто не раскрыл ее». Аристотель написал Александру и повелел ему, говоря: «Будь очень внимателен, чтобы твои солдаты не думали о тебе плохо, ибо тому, кто легко думает, легко говорить, а тому, кто легко говорит, легко действовать»; и это он сказал для того, чтобы Александр мог делать добро каждому человеку. О Александре рассказываются следующие истории: – 1. Александр увидел в рядах своей армии человека по имени Александр, который постоянно убегал во время войны, и он сказал ему: «Либо будь сильным в бою, либо смени свое имя, чтобы слушатели не были обмануты сходством наших имен». 2. Александру подарили несколько стеклянных сосудов, и хотя он очень восхищался ими, он приказал их разбить. Когда его спросили, почему он так поступил, он ответил: «Я знаю, что они будут разбиты один за другим руками слуг, и я буду постоянно гневаться; поэтому, позволив себе один [большой] всплеск гнева, я избавился от множества [меньших] яростей». 3. Александру сообщили, что женщины Дария чрезвычайно красивы, и он ответил: «Было бы крайне позорно, если бы нас победили мужчины любой нации, а мы позволим их женщинам победить нас?» 4. Когда Александр собирался воевать с амазонками, он сказал: «Если мы победим этих людей, это не будет поводом для хвастовства, но если они победят меня, это будет большим позором [для нас]».
iii. В отрывке из «Истории иудеев» Иосифа бен-Гориона главной целью автора, конечно же, является описание взаимоотношений Александра с иудеями. Его повествование начинается с рассказа об убийстве Филиппа и описания внешности Александра. Далее следует история посещения Александром святилища, изложенная почти так же, как у Иосифа Флавия; эпизод его визита в Наблус и приема Санбаллатом Самаритянином был более интересен автору, чем нам.1 Описание войны Александра с Дарием достаточно подробное, и автор рассказывает о его посещении двора Дария под видом посла – эпизод, который отсутствует в эфиопской версии Псевдо-Каллисфена. Победа Александра над Пором и его путешествие к брахманам в «Город Блаженных» также описаны, а также приведены измененные версии его вопросов и ответов на них. Краткое упоминание о его путешествиях и смерти от отравления завершает историю Александра у Иосифа бен-Гориона.