Конгрегация по делам духовенства, высоко оценив этот вклад, разработала окончательный проект текста. Этот проект сначала был изучен онсультантами, а затем его представили некоторым икастериям Римской урии (оссекретарю, Конгрегации ероучения, Конгрегации огослужения и аинств, Конгрегации по делам пископов, Конгрегации вангелизации ародов, Конгрегации по делам нститутов освященной изни и бществ постольской изни, Конгрегации атолического бразования, Конгрегации по анонизации вятых, Конгрегации осточных ерквей, Папскому овету по интерпретации законодательных текстов), в соответствии с духом взаимной ответственности и сотрудничества, о котором упоминается в ст. 17 документа Pastor Bonus.
После консультации, в свете полученных рекомендаций, был разработан окончательный текст документа, который, в итоге, в соответствии со ст. 18 Pastor Bonus, надлежало представить Папе Франциску для утверждения.
Характерные элементы и основное содержание
Описание процесса формации священников начиная с семинарских лет в настоящем Ratio Fundamentalis основывается на четырех характерных элементах формации: единство, целостность, общинность и миссионерство.
Формация священников представляет собой процесс единого «пути ученичества», начинающегося с крещения, совершенствующегося в других таинствах христианского посвящения, принимаемого как средоточие собственной жизни в момент вступления в семинарию и продолжающегося всю жизнь.
Формация, как начальная, так и постоянная, должна пониматься в соответствии с целостным видением, учитывающим четыре измерения, предлагаемые в Pastores dabo vobis, которые вместе составляют и структурируют идентичность семинариста и священника, дают ему способность «дарить себя Церкви», являющуюся сутью пастырской любви. Необходимо следить за тем, чтобы весь процесс формации не сводился лишь к одному аспекту, в ущерб остальным. Этот путь ученика, призванного к священству, всегда должен быть целостным.
Изначально эта формация обладает исключительно общинным характером. По сути, призвание к священству является даром Бога Церкви и миру, путем освящения себя самого и других, которое не должно совершаться в духе индивидуализма. Его отправной точкой должна быть принадлежность к Народу Божьему. Это призвание распознается и принимается в общине, формируется в, внутри образовательной общности, включающей в себя различные элементы Божьего. Благодаря этому семинарист после рукоположения становится частью семьи священства, служа конкретной общине. Также в отношении священников, осуществляющих формацию в семинарии, в настоящем