особо подчеркивается, что им следует полагать себя подлинной общиной форматоров и действовать в этом же духе для того чтобы их усилия не оставались тщетными. Они должны осознавать, что, с одной стороны, на них лежит общая ответственность, а с другой, им необходимо относиться с уважением к обязанностям и служению, вверенным каждому из них.
Безусловно, формация носит миссионерский характер, учитывая тот факт, что ученик-священник происходит из христианской общины и посылается к ней, дабы служить и управлять ею как пастырь. В связи с этим целью является участие в общей миссии вверенной Христом Его Церкви, т. е. евангелизации, во всех ее формах.
Главная мысль заключается в том, чтобы еминарии могли формировать учениковмиссионеров «влюбленных» в Учителя, пастырей «пропитанных запахом овец», которые живут среди них, служат и являют милосердие Божие. Поэтому каждый священник должен всегда осознавать себя странствующим учеником, постоянно нуждающимся в целостной формации, воспринимаемой как непрестанное сообразование со Христом.
Внутри единого, целостного и непрерывного процесса формации выделяются две фазы: начальная и постоянная. В настоящем Ratio Fundamentalis начальная формация разделена на различные этапы: пропедевтический период; изучение илософии или период ученичества; изучение огословия, или сообразование Христ Глав, Пастыр, Слуг и Жених; пастырская стадия, или синтез призвания.
Процесс формации, рассматриваемый в таком ключе, характеризуется более углубленным содержанием по сравнению с Ratio Fundamentalis 1970 г. По завершении этапа наблюдений и экспериментов, начатого в 1990 г Синодом пископов (Четвертая Генеральная ссамблея), пропедевтический период, с присущими ему отличительными чертами и целями, стал считаться необходимым и обязательным.
Термины «период ученичества» и «период сообразования» употребляются наряду с привычными «этап изучения философии» и «этап изучения богословия», которые в совокупности занимают шесть лет[4]. Кроме того, необходимо подчеркнуть: то, насколько успешно семинарист завершил каждый этап начальной формации, оценивается не только по интеллектуальному аспекту, включающему в себя обязательное изучение философии и богословия. Прежде всего, комплексный анализ форматорами всех аспектов формации может позволить перейти на следующий этап только тем семинаристам, которые помимо сдачи всех обязательных экзаменов, по завершении того или иного периода формации достигли требуемого уровня человеческой зрелости и призвания.