Введение в философию науки. 15 лекций - страница 4

Шрифт

Интервал

6) в реальной науке не существует универсального метода познания; методология реальной науки – это система разных по направленности, целям и функциям средств конструирования и обоснования разных единиц научного знания;

7) в реальной науке не существует единого понимания истины. Соответственно, в ней нет и универсального критерия истинности знания. Все зависит от содержания и функций качественно разных единиц научного знания. Практика также не является универсальным критерием истинности научного знания; она является критерием истинности только технического и технологического знания;

8) наука является органичной частью культуры; ее функционирование и развитие регулируется не только внутренними ценностями науки (идеалы и нормы научного исследования), но внешними ценностями (практическая, социальная и мировоззренческая полезность науки);

9) современная наука является не только основой инновационной системы общества, но и главным стержнем инновационной экономики. А потому ее функционирование ориентировано сегодня не только и не столько на получение истинного знания о мире, сколько на производство полезных для общества потребительных стоимостей, особенно тех, которые невозможно создать без использования значительного объема научного знания. В инновационном обществе наука является главным фактором его успешного развития; поэтому государство должно уделять ей первостепенное внимание.

Лекция 1. История философии науки

ВОПРОСЫ

1. Классическая философия науки

2. Неклассическая философия науки

3. Прагматизм

4. Неокантианство

5. Неопозитивизм

6. Постпозитивизм

7. Когнитивная социология науки

8. Культурно-историческая парадигма

9. Кейс-стадиc

10. Радикальный конструктивизм

11. Философия науки системного анализа

12. Гуманитарная парадигма

13. Диалектическая концепция

Проблема начала истории философии науки – одна из дискуссионных в современной философии и решается неоднозначно. Одни полагают, что философия науки возникла уже в Античности как важный раздел античной философии. Другие относят ее возникновение только к новому времени либо даже только к первой половине XIX в. – времени формирования позитивизма (О. Конт, Г. Спенсер, Дж. Ст. Милль и др.). На самом деле эти позиции не исключают друг друга, поскольку сам термин «философия науки» понимается в них по-разному. В первом случае «философия науки» трактуется как эпистемология, а именно как философская теория научного познания. Научное познание при этом понималось как деятельность по получению всеобщего, необходимого, доказательного истинного знания. Основания возможности получения такого знания эпистемологи искали в структуре сознания и разработке соответствующей философской методологии, рекомендуемой ученым. Во втором случае «философия науки» понимается как общая теория реальной науки, направленная на поиск и формулирование законов ее структуры и развития. Такая теория должна быть создана на основе эмпирического и исторического исследования и последующего обобщения содержания и методов реальной науки, а отнюдь не ее идеального представления с позиций различных философских систем. Оба указанных выше толкования термина «философия науки» являются одинаково правомерными, поскольку за каждым из них стоит вполне определенная исследовательская традиция. Однако, разумеется, при этом в каждой из указанных традиций и предмет, и проблематика философии науки, и методы ее решения существенно различны, а во многом и несовместимы друг с другом. Классические эпистемологи навешивают на философов науки ярлык «позитивистов», а последние на первых – представителей «спекулятивной и умозрительной метафизики».

Следующая страница