4. Приход Христа – Возвращение к Себе
И когда время дозрело, когда тьма забвения стала почти абсолютной, Свет сошёл в эту тьму не как голос извне, а как Сам Свет в облике человека.
Христос не пришёл создать новую религию. Он пришёл напомнить человеку, Кто в нём дышит, Кто в нём живёт, Кто говорит из глубины его сердца, когда всё умолкает.
Он не сказал: «Я пришёл показать вам далёкого Бога». Он сказал: Я и Отец – одно. А потом, чтобы не оставить сомнений, сказал: И вы во Мне, и Я в вас.
Он не сказал: «Я пришёл построить вам внешнее Царство». Он сказал: Царствие Божие внутрь вас есть.
Он не сказал: «Я пришёл дать вам закон». Он сказал: Я пришёл исполнить. Исполнить – это значит завершить внешний путь и вернуть к внутреннему.
В каждом Его слове звучала память:
Вы боги, и сыны Всевышнего все вы. (Пс. 81:6)
Он не придумал это – Он напомнил.
Когда Он исцелял, Он не приписывал это Себе. Он говорил: Вера твоя спасла тебя. Где была эта вера? Внутри.
Когда Он прощал грехи, Он не требовал доказательств. Он смотрел в сердце и видел там Свет, который ни один грех не мог погасить.
И даже когда Он говорил о грядущем, Он говорил не о месте и времени, а о внутреннем событии – о том, что человек вспомнит, Кто в нём всегда жил.
Христос не пришёл сделать нас святыми. Он пришёл напомнить, что мы всегда были святы, потому что мы – дыхание самого Бога.
Он говорил языком времени, но Он не принадлежал времени. Он говорил к людям той эпохи, но Его слова звучат вне эпох.
И Его распяли не за чудеса, не за исцеления, не за слова о любви. Его распяли за то, что Он сказал: Я и Отец – одно. Потому что, если это правда о Нём, то это правда обо всех.
Христос пришёл не дать новую истину, а сорвать завесу с древней – с той, которая звучала ещё до Авраама, до Моисея, до Давида.
Прежде, нежели был Авраам, Я есмь. (Ин. 8:58)
И это "Я есмь" – это голос каждого, кто вспомнил себя.