Не только канонические тексты, но и апокрифические книги претерпели изменения или вовсе исчезли из канона. Книга Еноха, цитируемая в Послании Иуды (Иуды 1:14—15), не вошла в Библию, хотя пользовалась популярностью в раннехристианских общинах. Этот текст содержит описания падших ангелов и космологические видения, которые не соответствовали ортодоксальному учению, что и стало причиной её исключения.
История изменений текстов Библии – это не только процесс перевода и адаптации, но и отражение борьбы за власть и влияние в христианской церкви. Каждая редакция или перевод несли в себе не только богословскую, но и политическую повестку, формируя восприятие Священного Писания у разных поколений верующих. С течением времени появление новых археологических находок, таких как рукописи Мёртвого моря и библиотека Наг-Хаммади, позволило учёным провести текстологический анализ и выявить расхождения между древними рукописями и более поздними переводами. Этот процесс позволил восстановить некоторые утерянные части текста и сделать Библию более аутентичной, хотя вопрос о её неизменности остаётся предметом богословских и научных дискуссий.
Примеры изменённых и удалённых стихов (с учётом научных данных и исторических источников)
История Библии содержит множество примеров изменённых или удалённых стихов, которые выявлены благодаря текстологическому анализу, археологическим находкам и сравнению древних рукописей. Эти изменения происходили по разным причинам: от случайных ошибок переписчиков до целенаправленных редакций в угоду богословским и политическим интересам.
Одним из ярких примеров является стих из «Евангелия от Луки» (Луки 23:34), где Иисус на кресте говорит: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». В некоторых древних рукописях этот стих отсутствует, и учёные предполагают, что он мог быть добавлен позже для усиления образа Иисуса как прощающего Спасителя. Сравнение с более ранними текстами, такими как кодексы Синайский и Ватиканский, указывает на его возможное отсутствие в оригинале.
В «Евангелии от Иоанна» (Иоанна 5:4) описывается, как ангел спускался в Вифезду и возмущал воду, после чего первый, кто входил в воду, исцелялся. Этот стих также отсутствует в древних греческих манускриптах, таких как Синайский кодекс. Предполагается, что эта вставка была сделана, чтобы объяснить местное предание, но со временем её исключили из современных переводов, таких как «Новая международная версия» (NIV).