20 И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.
21 И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь;
22 позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?
23 Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете?
24 Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.
25 Он сказал им: итак, отдавайте Кесарево кесарю, а Божие Богу.
26 И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.
(Луки 20:20–26).
Кесарю отдавать Кесарево – это понятно (налоги), а вот Богу Божье – это что? По всей видимости, это десятины и приношения.
Еще наше внимание обращают на то, что фарисеи часто искали найти что-нибудь против Иисуса, но не могли. Из этого они делают вывод, что и сам Христос платил десятину. Ибо если бы этого не было, то фарисеи обвинили бы его в неуплате десятины.
И даже, не смотря на справедливое замечание о том, что в книге «Деяния Апостолов» не встречается никакого упоминания о сборе десятины в церкви. И в посланиях апостолов нет прямого указания на сбор десятины в церкви. Одно место, о котором говорилось выше (Евреям 7:1—10), заставляет нас предположить, что это служение было в церкви. Просто десятина была чем-то само собой разумеющимся, о чем не было нужды упоминать в своих посланиях апостолам и евангелистам.
Всё очень логично и понятно вытекает одно из другого, так что вопросов вроде бы нет. Но если вы уже решили покаяться и начать платить десятину в церкви, то не закрывайте книгу на этом месте и обязательно прочтите дальше. Дальше вас ждет самое интересное, а именно:
е) Учение противников десятины в церкви
Аргументы противников десятины тоже весьма интересны.
а) Пример десятины у Авраама и Иакова, о которым мы говорили выше, трактуется только как «сфера отношений отдельных патриархов с Богом». Что имеют ввиду? А то, что это были добровольные решения Авраама и Иакова. Это не было заповедью, которую они обязаны были исполнять. Заповедью это стало лишь в Законе Моисея. То есть десятины как таковой не было, и действительно, когда мы внимательно прочитаем Бытие 14:17–20 и Евреям 7:1—10, то мы заметим, что, во-первых, это был единственный случай в жизни Авраама и, во-вторых, это была десятая часть не всего имущество, а только добычи.