2. Понимать Шамана необходимо, не исходя из критериев нашей культуры, а исходя из критериев его образа жизни и деятельности.
В природе нет двоичной (формальной «да-нет» логики). Поэтому формальную логику так трудно усвоить. А вероятностную логику не описали до сих пор из-за низкого уровня математической культуры большинства действующих философов (особенно за рубежом).
3. Чаще всего долгоживущие природные устройства и процессы имеют описанием не схему диад (тезис – антитезис), а схему триад (тезис – синтез – антитезис). Диалектическое устройство не может быть устойчивым, долгоживущим, а триадическое может и есть.
Примеры: двуногих стульев не бывает, а трехногий устойчив; долгоживущее устройство-атом: протон – электрон – нейтрон; долгоживущий процесс: отношения (да или нет) продержатся недолго, быстро разовьется конфликт. Но если добавить к ним третье – «ни да, ни нет», отношения будут более долгими. Цель почти любого семейного консультирования – найти синтез.
Понятно, что есть диалектика не только диад и триад, но пятиричная (пример описания – восточная октава), семиричная (пример – полная октава), но пока рано об этом говорить, хотя это служит когнитивным барьером для многих ученых.
О сценариях про жизнь Шамана
Предисловие
По рекомендациям группы «Дальневосточное кино» писал короткие сценарные заявки на многосерийную эпопею, которую для себя называю «Шаман. Жизнь в России. XX–XXI век». Пока никакого ответа нет, и особо не жду. Совещание спонсоров будет в районе 10 октября 2024 года в Южно-Сахалинске. Вряд ли там найдется настолько мощный и нужный: чтобы написать задуманный сценарий, мне нужно было бы уйти с работы, снимать два-три года квартиру в Москве (или где найдется заинтересованная студия?) и получать какую-то зарплату мне и подобранной команде.
О заведомо плохих сценариях
Прошла четверть века с времени публикации первых диалогов Шамана. С начала 2000-х мне присылают иногда сценарии «про Шамана» (даже видел в Сети, что использованы без моего согласия некоторые диалоги), но сейчас не об этом.
Обычно я не соглашаюсь, потому что сценаристы и режиссеры идут по легкому пути: у них Шаман взялся ниоткуда («Духи сказали») среди леса (хотя на северном побережье и лесов таких нет). И я их понимаю (но не соглашаюсь): сам не могу дописать «Биографию Шамана» уже несколько лет.