Получается, необходимо искать ее корни в комплексе каких-то многих отдельных, относительно небольших частей со временем развившимся в одно целое, либо в чем-то мистическом, невидимом обычным материальным глазом. Возможно, также, оная родилась благодаря естественным взаимоотношениям, конфликтам с отдельными, в основном соседними государствами. Понятно, что сложные периоды взаимоотношений России, к примеру, с той же Польшей, еще с конца средних веков, или более поздние с Японией или Финляндией, не проходят бесследно. Следует также учесть и определенную специфику русофобии, ее наличие у отдельных представителей собственного народа.
К этому действу сейчас и приступим. Попробуем нащупать, разыскать и расплести отдельные ниточки и понять, как они сплелись в отдельный канат под именем русофобия.
I. Исторические предпосылки
Русофобия – столь знакомый нам термин, давно уже ставший обыденным. Это некая теория, некая идеология или особое миропонимание согласно которому, по сути, русский народ имеет какую-то низменную природу.
Россия —империя зла. Народ России, согласно этой ущербной идеологии, наделяется какими-то специфическими, уникальными свойствами, с тягой ко всему варварскому, низменному, ущербному, а также жестокому, злобному и агрессивному. Соответственно, просится вывод о необходимости исправления, а при невозможности и уничтожения такого народа во имя добра и всего хорошего. Атака идет по всем фронтам и по вопросам культурно-историческим и генетическим.
Как автор работ по истории древней Руси не могу не вспомнить и про мнение о русском народе как народе в принципе неспособном к порядку и даже к образованию собственного государства. Пресловутая Норманская теория привнесенная в нашу историческую науку известными «великими» немцами-академиками Байером, Миллером и Шлёцером, через некоторое время, казалось бы, отброшена, как случайное заблуждение, но затем, почему-то вновь вернулась, уже как научная теория происхождения русского государства. И до сих пор во властных кругах «нашей» исторической науки оная почему-то считается незыблемой. Догматы Норманской теории въелись в сознание народа практически как совершенно естественные реалии, как дважды два четыре. Все, как бы естественно, просто культурные и образованные народы подчинили себе народы примитивные и образовали их в государство. И это при всем при том, что никаких сколько-нибудь серьезных оснований для подобных выводов никогда и не было.