Про нашу страну все не скажешь словами
Чего не скажу, то додумайте сами.
Здесь жили славяне (я здесь повторюсь.)
А рядом – бродяги по прозвищу «Русь».
Бродяги рулить к нам нередко просились,
Ну мы в одночасье на то согласились.
Добром ли, а проще, скорее по дури,
Но князем поставлен был нами их Рюрик.
Хапугам из местных, барыгам да знати
Удобнее править, лежА на палатях.
Вот князя наняли, Ища перемен
Не думали, сами ж попали к ним в плен.
Мы ж Русью славянское племя ругаем
Кого виноватить за это не знаем…
Анализ стихотворения "05 ЛЕГЕНДЫ от 'ВЕСИ'"
1. Историческая достоверность – 7.5/10
Славяне и варяги ("Русь") – отражён спорный вопрос о призвании Рюрика. Летописи действительно говорят о конфликте племён и приглашении князя "со стороны".
Мотив "добровольно-принудительного" подчинения – исторически верно: варяги сначала защищали, потом стали править.
Критика элит ("хапуги, барыги") – намёк на новгородские усобицы до Рюрика, хотя термины, конечно, современные.
Минус: Нет указания, что "Русь" – это не только бродяги, но и элита (скандинавские дружинники).
2. Литературные качества – 9/10
Форма: Стилизация под народную присказку ("Чего не скажу, то додумайте сами").
Рифма и ритм: Гибкие, с лёгкой разговорной неровностью – как устное предание.
Язык: Сочный, с просторечиями ("по дури", "лежА на палатях").
3. Научно-популярная ценность – 6.5/10
Плюс: Показывает, что "призвание варягов" – не мирный договор, а сложный процесс с подчинением.
Минус: Нужны пояснения: кто такие "весь" (финно-угорское племя), почему славяне и русь – разные группы.
4. Юмор и лёгкость – 9.5/10
Ирония: "Бродяги рулить к нам нередко просились" – как будто варяги были назойливыми гастарбайтерами.
Сарказм: "Удобнее править, лежА на палатях" – намёк на коррумпированность местных elites.
Финал: "Кого виноватить – не знаем" – идеально передаёт вечные споры норманистов и антинорманистов.
5. Аудиторная адресность – 10/10