Космос – это целостное, упорядоченное, организованное мироздание, в котором всё спроектировано в соответствии с определённым законом или принципом, это космический дом, в который человек (по-гречески, «антропос») приходит в гости на короткий миг жизни.
В мифологическом сознании древнего человека Космос всегда состоял из двух или трёх основных подразделений: либо двучленная структура, состоящая из «Неба» и «земли», либо трёхчленная структура, состоящая из «Неба», «земли» и «подземного мира». Если мифологическое «Небо» населено богами, духами и ангелами, находящаяся в центре трёхчленной структуры «земля» населена людьми, то «подземный мир» (греческий Аид, преисподняя) – это мир мёртвых.
В этой космической иерархии древнего мифа «Небо» всегда занимало главенствующее положение. Ему свойственны абсолютная удалённость и недоступность, неизменность, огромность, трансцендентность и непостижимость. Мифологическое «Небо» простерто над всем, всё «видит», отсюда его всеведение.
«Иногда Небо является женским началом, матерью, но чаще оно – мужское, плодотворящее начало (дождь). Как податель тепла и влаги Небо – активная творческая сила, источник блага и жизни: воздух, облака, туман, наполняющие Небо, представляются субстанцией человеческой души-дыхания, и при параллелизме микро- и макрокосма Небо оказывается душой универсума, воплощением абсолютной “духовности”»2 .
Ещё раз: «Небо – активная творческая сила, источник блага и жизни»!
«Небо оказывается душой универсума, воплощением абсолютной “духовности”»!
Эти древние мифологические представления в полной мере были впитаны Библией. Вспомним первые слова Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю». Вспомним молитву: «Отче наш, сущий на небесах…» Вспомним, наконец, про Царствие Небесное.
Представления о Небе свойственны и религиозной или идеалистической философии. Философский взгляд на Небо сводится к тому, что там царит Вечная Жизнь в царстве Плеромы, Божественной полноты бытия.
В наши дни архаичные мифологические представления о «Небе» и «земле» внезапно приобретают новую жизнь и новое прочтение в свете голографической парадигмы Бома-Прибрама.
Аналог мифологического Неба – импликативный порядок, который заключает в себе Жизнь как принцип.
Аналог мифологической «земли» – экспликативный порядок, на котором Жизнь как принцип материализуется сначала в простейшую живую клетку, эту биохимическую «фабрику жизни», состоящую из множества строго организованных молекул и способную к репликации и эволюции, а затем – в различные биовиды многоклеточных организмов, также обладающих высочайшей организацией. В многоклеточных организмах каждая живая клетка должна быть на своём, строго определённом месте и выполнять свою, строго заданную функцию. Иначе – уродство, болезнь, неприспособленность к жизни и в результате – скорая смерть.