Примерно в это же время активно проводились исследования в области анатомии человека – это стало возможным по причине постепенных отказов от религиозных запретов, появления полулегальных исследований усопших и огромному количеству погибших на полях европейских войн. Появились даже целые «анатомические театры».
Исследователи того времени одновременно изучали различные естественные науки, и исследуя анатомию человека видели сходство с как раз тогда появляющимися первыми механизмами и строением некоторых органов и суставов человека – суставы и мышцы как рычажные механизмы, легкие – как подобие кузнечных мехов, сердце и кровеносные сосуды как насос и гидравлическая система.
Потому тогда и появилась идея, что человека – человеческое тело – надо рассматривать тоже как механизм, а у механизма по определению не могло быть души, поэтому Ламетри и была сформулирована концепция «Человека-машины», как продолжение механистических теорий Декарта, которая в видоизменившихся формах существует и сейчас в виде теории бихевиоризма.
Но механизм, механическая система по определению не может быть грустной или радостной – механизм либо исправно работает, либо он сломан. Потому человеческие переживания, неврозы, плохое настроение стали относить к условной «поломке» человеческого организма. И потому исследователи с того времени и до наших дней пытаются найти способ «починить» «сломавшегося» человека, его психику.
Другой важной целью этих исследователей стал поиск систем управления этим самым «человеком-механизмом», поиск условного рычага в виде внутреннего органа – мозг, сердце, железы внутренней секреции – были и другие версии – «переключая» который можно было бы управлять поведением человека так же, как управляли обычными механизмами, рукотворными. Естественно, всё ради благой цели – сделать человека в частности и всё человечество в целом – счастливыми, «переключив» искомый рычаг управления в положение «счастье».
Понятно, что властные и другие управляющие обществом структуры – особенно военные и финансовые – были так же заинтересованы в поиске управляющего механизма человеком – но уже в своих, как правило, корыстных, целях.
Но долгое время ощутимых прорывов в этой области их изысканий не было. Даже открытие нервной системы в середине позапрошлого века, работы по «физиологической психологии» – по сути, рефлексологии – В. Вундта, а чуть позже и исследования Бехтерева и академика Павлова об условных и безусловных рефлексах, не дало универсальных способов управления психикой, хотя и вдохновило Джона Уотсона на развитие нового направления в психологии – бихевиоризма.