Обогащение за счет окружающих, наносящее урон общественному и социальному развитию местности проживания мироеда. Мироед стремится не просто обобрать окружающих, но и при случае как-то поживиться за счет муниципального образования, что при его возможностях и связях получается очень часто и идет во вред общему развитию населенного пункта. Как пауку плевать на то, что происходит за пределами его паутины, так и такому деятелю чужды всякий гуманизм и такое понятие, как общественное благо.
Географический фактор. Влияние мироеда обычно четко территориально очерчено; никого не пуская на свою территорию, которую он охраняет просто со звериной свирепостью, он прекрасно осознает, что на соседней обитает точно такой же свирепый барсук, готовый на всё, чтобы отстоять свою норку и прилегающую к ней «кормовую базу». Не то чтобы это останавливает, попытки бывают, но обычно хозяин, имея больше ресурсов для обороны и контроля, отстаивает свою территорию. Самые свирепые схватки обычно бывают при дележе спорных территорий или когда два компаньона одномоментно понимают, что второй – лишний в этом бизнесе. Сначала они его делят, а затем пытаются сжить конкурента со своей территории. В ход в таком случае идут самые подлые и беспринципные методы, вплоть до поджогов, слива компромата на конкурента в компетентные органы и наводки господ бандитов на тайные закрома противоборствующей стороны. Думаю, мои провинциальные читатели сразу вспомнят подходящие под такие описания «барсучьи войны» местечкового масштаба. Естественно, нелегальный игорный бизнес не исключение из этого правила, а сверхприбыли, получаемые там, обычно лишь обостряют накал конфликта.
Ну и самое главное – это ни с чем не сравнимая жажда наживы. Поклонение золотому тельцу и приумножение любым путем своих капиталов есть единственное достойное, по мнению современного мироеда, занятие. Вот это «достойное» занятие рано или поздно приводит такого куркуля от занятий законных, где просто попираются нормы человеческой морали и справедливости, до которых нашему мироеду никогда не было никакого дела, к серым и откровенно криминальным схемам.
Суть этого явления раскрыл цитируемый Карлом Марксом английский публицист XIX века Томас Джозеф Даннинг:
«Капитал избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это еще не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты.