Писание говорит о разных целях Бога в отношении нашей жизни. Христианин спасён для того, чтобы:
• возвещать совершенство Призвавшего нас (см. 1 Пет. 2:9);
• возрастать в меру полного возраста Христа (см. Еф. 4:13);
• мы были святы и непорочны перед Ним (см. Еф. 1:4; Кол. 1:22);
• мы приносили плод (см. Ин. 15:16);
• прославлять Господа Иисуса Христа (см. Еф. 1:12; 1 Фес. 2:13–14);
• посрамить мудрое и сильное мира сего (см. 1 Кор. 1:27–28);
• совершать добрые дела (см. Еф. 2:10);
• другие люди спасались и достигали познания истины (см. 1 Тим. 2:4).
В жизни Божьего народа наступил период, когда люди захотели иметь царя. До этого времени в Израиле не было царских династий. Народом руководил Бог через судей, которых Он выдвигал в кризисных ситуациях. Видимо, устав находиться в постоянном напряжении, люди захотели иметь предсказуемость в руководстве. Пророк Самуил обличил народ в том, что его желание поставить царя вызвано страхом перед вторжением врага (см. 1 Цар. 12:12). Несмотря на то, что стремление иметь царя было вызвано неверием (см. Там же, 8:7), Бог решил удовлетворить просьбу людей. Первым царём Израиля стал Саул. Он был неплохим правителем, но иногда знание того, что произойдёт в дальнейшем, может исказить наше понимание его призвания как лидера нации. Нельзя сказать, что Бог чего-то недодал Саулу. Сравнив избрание Саула с избранием Давида, мы найдём больше сходства, чем различий:
• оба были выбраны Богом, а не людьми;
• оба были тайно помазаны Самуилом на царство;
• ни Саул, ни Давид не стремились стать царём;
• оба не рассказывали всем и каждому о своём тайном помазании на царство;
• оба не стали царствовать сразу после призвания;
• на обоих пребывал Божий Дух.
Самое удивительное, что Бог дал Саулу иное сердце и он, по свидетельству Библии, «сделался иным человеком» (см. 1 Цар. 10:6–9). Если это так, то Бог дал Саулу то же самое, что впоследствии дал Давиду. Как получилось, что Саул утратил своё призвание? Что произошло в жизни Саула, не позволившее ему исполнить своё предназначение? Что это был за изъян в характере первого царя Израиля, разрушивший его служение? Три истории из жизни Саула раскрывают процесс его деградации как лидера.
Страх потерять людей. 1 Цар. 13:1–14
Через два года после инаугурации Саул сталкивается с первым серьёзным испытанием: пограничный конфликт его сына Ионафана с филистимлянами приводит к войне. У границ Израиля собирается филистимская армия, по численности и вооружению во много раз превосходящая отряды Саула, которые стремительно начинают редеть: бойцы дезертируют ещё до первого сражения. Некоторые евреи вообще решили избежать мобилизации, переправившись за границу. Те же, кто остался в строю, пребывают в страхе.