Кстати, первоначально обряд венчания был только в царской семье, затем уже перешёл в простой народ. Церковный брак появился в высших кругах достаточно поздно. Среди народа он распространялся постепенно, вплоть до XIX века. На Западе брак стал таинством после Тридентского собора (1545-1563 гг.).
Так были установлены правила брака (апостольские правила о браке) на Руси. Это значит, что Юрий Долгорукий (Исаак Комнин) после недолгого посещения Византии вместе с семьёй вернулся на ростовскую землю и стал не только проводником новой культуры, но и её хранителем.
В ходе свадьбы произошёл случай, который навсегда остался в библейской мифологии. До XVII века единоборство с медведем являлось одной из главных и самых любимых потех при русском царском дворе. Медведя убивали исключительно копьем (рогатиной). В этом единоборстве участвовали даже князья.
Есть все основания предположить, что во время свадьбы её устроители для жениха решили продемонстрировать диковинную забаву и заодно предоставить ему возможность показать свою храбрость. Жених был не из робкого десятка и победил медведя. Правда, никто не хотел рисковать, поэтому медведь был на цепи.
Поединок с медведем не редко встречается в русских летописях. В библейском варианте этот случай превратился в битву Георгия Победоносца с драконом. Ответить на вопрос, почему медведь превратился в дракона, достаточно сложно. На берегу реки Ишня, где сейчас стоит село Юрьевская слобода, Юрий Долгорукий построил терем, а рядом находится Змееланов перевоз. Также есть легенда, что рядом была пещера, в которой жили чудовища, великие змеи. Не исключено, что это результат внедрения на Руси царского христианства.
Кстати, если читатель посмотрит иконы, посвящённые сюжету – святой Георгий спасает юную девушку, то на некоторых из них видно, как она ведёт дракона на верёвочке или цепочке.
О тех событиях и их участниках нас извещает известный Георгиевский (Егорьевский) звон колоколов в Ростове Великом. На месте села Васильково ранее находился жилой терем Марии Богородицы и Георгия Победоносца. Таких теремов, как свадебных, так и жилых, около Ростова было построено несколько. О них сегодня нам напоминает Юрьевская (Георгиевская) слобода, находящаяся в 3-х километрах от Ростова.
После свадьбы Исаак Комнин за короткое время основал семь храмов в честь своей жены (Великий Новгород, Москва, Ростов Великий, Муром, Малый Китеж, Большой Китеж – 2). Церкви были деревянными. Введение византийской культовой традиции было на русской земле в новинку и явно не соответствовало ведической культуре. Церковь – дом Бога, в ней ставили статуи в честь богов и правителей Византийской империи (мёртвых и живых), причисленных согласно традиции к богам, для их почитания. Это нововведение имело колоссальные последствия для всего мира.