Часть святынь Руси в конце XVII века перекочевала в другие места. Та же участь постигла и Царьград (Константинополь), который на страницах «первоисточников» переехал со своей историей на место города Византий. Это же касается и ипподрома, Голгофы и могилы Юши.
Выше приведённая информация неожиданно вызвала интерес к версии о приходе Рюрика на Русь. Давайте ещё раз к ней вернёмся и посмотрим на её содержание несколько под иным ракурсом.
Во-первых, о Рюрике мы узнаём от «автора» Повести временных лет. Русский князь Гостомысл предлагает соотечественникам призвать со стороны хорошего правителя. Сама постановка вопроса является достаточно странной. Но если вспомнить о том, что главным органом управления на Руси и в Европе было вече (народное собрание), то вроде данная инициатива вписывается в общие традиции. Ведь в последующем потомки Рюрика также приглашались в города на правление и утверждались вече. То есть, князья с дружинниками были наёмными работниками. Основная функция князя была безопасность. Вопросами общего управления занимались другие уполномоченные лица. Выходит, что экономика содержания князя и его дружины достаточно странная: содержать их городу дорого, но, возможно, дешевле, чем содержать дружину из своих граждан. С другой стороны, были ли у князя ресурсы самостоятельно содержать дружину? Подготовка профессионального воина – дорогой и долгий процесс.
Во-вторых, согласно летописям все князья в той или иной степени родственники. То есть, война между княжествами – это война между родственниками. Получается, что на всей Руси вопросами военных действий занимается один и тот же клан. Картина взаимодействия русских княжеств между собой становится малопонятной. Это также странно, как и процесс, когда сначала земли сконцентрированы под единым началом, а потом начинается их раздача родственникам, то есть, дробление единого управления. Далее развивается конкуренция среди родственников, которая всё равно ведёт к необходимости укрупнения княжеств. Может быть, единый процесс несколько раз отражён в официальной хронологии: сначала фантомный период, а затем реальный?
В-третьих, вызывает удивление информация официальной хронологии, что Иван IV Васильевич Грозный и его отец никогда не упоминали, что они Рюриковичи. Получается, что наличие у него печати от Августа Кесаря важнее кровного родства с легендарным Рюриком? При этом не совсем ясно, кто такой Август Кесарь?