Женщины в опере, напротив, живут в мире, где преобладают сотрудничество и взаимопомощь. Графиня и Сюзанна вместо того, чтобы соперничать друг с другом (что логично ожидалось бы в условиях борьбы за внимание графа), объединяются. Они помогают друг другу, решают проблемы вместе, и даже в музыке, которую они исполняют, чувствуется гармония и равенство. Их совместный дуэт – это не просто красивая ария, а настоящий символ политической и эмоциональной взаимности.
Феминизация как способ разрушить иерархии
Через образ Керубино и его музыку Моцарт продолжает в произведении едкую критику маскулинной культуры жажды доминирования, соперничества и агрессии, олицетворяющей старый мир.
Керубино – единственный мужчина, который поет не мужским, а женским голосом (роль исполняет меццо-сопрано). Его арии – это гимны любви и восхищения женской красотой. В одной из них он поет: «Я ищу благо вне себя» – это интерпретируется как выбор любви, выходящей за рамки личных интересов. Именно уязвимость, принятие эмоций и желание впитывать опыт других раскрывают Керубино как предвестника демократического гражданства. Он не просто сентиментальный юноша – он тот, кто ищет равноправие в эмоциональных связях, подрывает старые феодальные догмы и жаждет действительно понимать людей.
Радикальная мысль оперы в том, что революции не могут быть успешными, если мы не изменим эмоциональную природу людей. Фигаро у Моцарта остается пленником той же идеи старого мира о реванше и конкуренции. Лишь женская музыка любви, сотрудничества и милосердия предлагает способ разорвать этот замкнутый круг и создать новый мир, основанный не на борьбе за статус, а на взаимном уважении и радости от общения.
«Гражданская религия» Руссо, Конта, Милля и Тагора
Премьера оперы «Свадьба Фигаро» состоялась в 1786 году. Через три года произойдет Великая французская революция и распад старого режима. Европейское общество окажется перед необходимостью выстроить новую систему гражданских эмоций, так как старая (на основе строгой иерархии, чести и доминировании) оказалась непригодна. Философы и мыслители того времени понимали, что общество нуждается в мощных эмоциональных связях для больших изменений, но разум – не единственное, что важно для объединения людей. Любовь и сочувствие могут стать двигателем, вдохновляющим на создание свободного и справедливого общества.