При предоставлении ночлега АВ себя угодливо принижают, отводят гостю лучшую комнату, могут даже свою, а сами скромно ютятся в проходе. Далее гостю составляется обширная экскурсионно-ознакомительная программа, в рамках которой ведется широкая рекламная кампания «самого лучшего и только у нас». Самому же гостю, помимо неизменной слащавой лести, АВ, не стесняясь, приписывают все мыслимые регалии, звания, способности, всячески подчеркивая свою давнюю и теплую дружбу с ним. В ходе исполнения перечисленных обрядов АВ назойливо интересуются, не нужно ли чего-то ещё, а выраженное желание – во многом, вынужденное и высказанное из вежливости – исполняют с показной услужливостью, с царским размахом разводя карнавальную суету, вовлекая в неё слуг, подчиненных, родственников, соседей, знакомых, просто тех, кто оказался рядом, а также «уважаемых» людей.
Мобилизация всех ресурсов и связей АВ имеет первоочередной целью, конечно, не угодить гостю, а «выжечь» необходимое им впечатление, продемонстрировать богатую палитру и размах гостеприимства. От обрушившейся на него лести гость размягчается и становится податлив опытным «рукам гончара» АВ – теперь он готов ко всему, чтобы не «обидеть радушного хозяина». Он, помимо своей воли, становится негласно обязанным повторить «оказанное ему уважение» в схожих объёмах, а то АВ непременно обидятся (что есть один из широко практикуемых ими методов подчинения) и будут всячески это подчеркивать, а игнорирование грозит тотальным хулением обидчика в общественном пространстве и прочими методами подавления, в которых АВ столь искушены.
Интенсивность «обедов, ужинов и танцев» разнится в зависимости от культурного и образовательного уровня и возможностей АВ, «дороговизны» гостей, частоты их приездов, но в пределе стремится к царским, королевским, императорским образцам.
Вообще, АВ, демонстрируя свою заботливость, делают то, что хотят получить для себя, т. е. одновременно с обольщением, указывают механизмы их удовлетворения при схожих обстоятельствах.
В рамках показной заботливости можно выделить схожую с по целям и задачам с «заботливостью-притяжением» заинтересованность АВ здоровьем и делами родственников. По сравнению с заботливостью-притяжением тут уже не обязательно бить точечно по конкретному человеку (хотя и это тоже имеет место в рамках «системы вежливости» АВ) – это оружие массового поражения, полем осколков и взрывной волной настигающее случайных и неслучайных свидетелей, принудительно утверждая в них необходимое мнение об АВ: «Какой чуткий и заботливый человек. Всегда поинтересуется здоровьем, делами» и т. п.