Ложная скромность использует те же механизмы и преследует те же цели, что и рассмотренная выше ложная слабость.
Быть скромным – значит быть слабым, что не приемлемо для АВ и НН. Скромно ведут себя только НВ и отчасти АН, состоящие ними в паре, но постоянно выражающие своё недовольство навязываемой им «аскезой». Скромность требует самоограничения, смирение с недостатком, а пара АВ+НН принципиально не ограничивает себя ни в чём (по крайней мере, демонстрирует это). НВ же аскетичны добровольно, чтобы выразить какую-то идею: например, отречение от мирского ради служения богу.
АВ и НН испытывают к скромности неприязнь – она им чужда в самой своей сути. Но потребности момента способны их сделать скромными на какой-то период (НН по принуждению АВ). Например, активное утверждение власти может сопровождаться партизанской борьбой, подпольной деятельностью, пребыванием в ссылке, что подразумевает разного рода вынужденные лишения. К тому же, надо быть своим среди соратников, чтобы подчинить их и навязать свои цели – АВ на это время могут демонстративно обходиться малым, быть как все: бедными, но голодными до борьбы. Затем, при достижении власти, они забывают о скромности, но включают эпизоды условной студенческой или партизанской нужды в свой миф.
Скромность АВ способна включаться и по случаю. Они хорошо чувствуют момент, когда она требуется, – например, если необходимо подчинить себе какую-то религиозную общину, – поэтому быстро приобретают соответствующий «окрас», чтобы не раздражать большинство, не выделяться на его фоне. А НН на подобную «мимикрию» не способны, если им не выдадут соответствующие инструкции АВ, – они всем своим видом выражают презрение к любым атрибутам слабости, к коим однозначно относят и скромность.
Для успеха у подчиненных нужно дать им понять, что ты постоянно занят и занят делами. В терминологии, применяемой АВ, под «делами» подразумеваются абсолютно любые их действия, которые другие психотипы делами не назовут и не подумают, что им можно дать столь громкое наименование.
Поскольку у АВ отсутствует какое-либо стеснение и чувство меры, то для них, наряду с обыкновенно понимаемыми под делами занятиями, делами считаются: поход в магазин за продуктами, посещение прачечной, ремонтной мастерской и вообще, вся ежедневная бытовая рутина (уборка, мытье посуды, приготовление пищи и т. п.). В то же время, занятия, не приносящие ощутимого результата здесь и сейчас – например, чтение книг (если оно не требуется для обучения, либо в работе), игра на музыкальных инструментах, вышивание бисером, сочинение стихов (для себя) и подобные им, – становятся предметом порицания, укора с их стороны.