И снова Арджуна загоняет себя в ситуацию «меня ничто уже не порадует»: он понимает, что как воин не может не сражаться, однако битва не принесет ему радости.
Санджая продолжал: «Произнеся эти обращенные к Кришне слова, Арджуна, покоритель врагов, промолвил: „Говинда, я не буду сражаться“, и умолк».
Арджуну раздирают противоречия: с одной стороны, он вверяет себя Кришне и ждет его наставлений, с другой – он отказывается вступать в битву.
Ахам брахмасми – я вечен!
Тогда Кришна, находясь между двумя армиями, с улыбкой сказал охваченному горем Арджуне следующее: «Ведя ученые речи, ты сокрушаешься о том, что недостойно скорби. Мудрые люди не скорбят ни о мертвых, ни о живых. Не было такого времени, когда бы не существовал Я, ты и все эти цари, и в будущем никто из нас не перестанет существовать».
Что представляет собой живое существо? Ученые дают ему определение как самосознающей энергии. А энергия не может перестать существовать. Она трансформируется, но не исчезает. Это приводит нас к выводу о вечности живого существа, наделенного сознанием. То, что не меняется, вечно. То, что меняется, временно. Тело меняется, значит, оно временно. Индивидуальность живого существа в теле не меняется, значит, оно вечно.
То, что говорит Кришна Арджуне, хорошо знакомо любому человеку того времени. Законы кармы и реинкарнации тогда были хорошо известны – вплоть до XIII века, то есть до начала инквизиции. Их можно отследить и в Новом Завете. «Иисус спрашивал учеников Своих: За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков». Я также помню отрывок из книги «Жизнь после смерти» врача и психолога Реймонда Моуди, который многие годы собирал свидетельства людей, переживших клиническую смерть. В нем рассказывается о преподобном Василии и его послушнице Феодоре, которая служила ему до самой смерти. Одному из учеников преподобного, Григорию, захотелось узнать, где находится душа Феодоры, и он попросил старца ответить ему, так как верил, что угоднику Божию все известно. Не желая огорчить своего духовного сына, преподобный Василий помолился, чтобы Господь открыл ему участь блаженной Феодоры. И вот Григорий увидел ее во сне и спросил, как разлучилась душа ее от тела. На что она рассказала ему обо всех мытарствах (истязаниях злыми духами души человека после его смерти на пути к престолу Господа), которые ей пришлось пережить за грехи юности. И о том, что лишь молитвы отца выкупили ее душу из долгов.