Таковы главные военно-теоретические произведения Раймондо, беглый обзор которых позволяет понять широкий спектр затрагиваемых им вопросов – о сущности военного искусства и науки, обороне государства в целом, подготовке и ведении войны и битвы, комплектовании и вооружении армии, обучении солдат, строительстве крепостей и т.д. Вместе с тем, следует отметить отсутствие у Монтекукколи какой-либо специальной работы по артиллерии, хотя он в силу должности главного ланд- и хаус-цейгмейстера вплотную занимался как чисто техническими нюансами, так и так вопросами применения орудий в бою. Роль военного флота, проблемы ведения войны на море и осуществления десантных операций и вовсе выпали из его поля зрения, несмотря на богатый опыт, приобретенный в войне против Швеции, и развернувшиеся на его веку схватки между морскими державами.
ИСТОКИ ВОЕННОЙ ТЕОРИИ МОНТЕКУККОЛИ
Важнейший вопрос о генезисе военного мышления Раймондо уже подробно поднимался в работах историков Пьери, Лураги и Баркера[132]. Лураги выделил 4 основы формирования Монтекукколи как военного теоретика: 1) военный опыт; 2) школа великих полководцев; 3) традиция великого итальянского искусства и военной науки с XV по XVII вв.; 4) культурное наследие эпохи Возрождения[133]. Объединив два последних пункта в один, стоит остановиться на этих истоках чуть подробнее. 1) Культурное наследие античных, средневековых и современных авторов Роль теоретического багажа для успешного командования армией подчеркивается подчас столь высоко, что, например, согласно Цанелли, величайшие полководцы появились только тогда, когда военные библиотеки стали всеобщим достоянием образованных людей. Такое, по мнению итальянского историка, случилось в Италии, где сложилась неороманская военно-историческая эпоха, предшественником которой являлся Макиавелли, а «апостолом» – Монтекукколи[134]. Литературное наследие Раймондо демонстрирует его большую любознательность, выходящую далеко за пределы сугубо военной сферы, тот широкий энциклопедизм, обусловленный стремлением изучить все области человеческого знания на предмет их полезности для военных целей, равно как и подтвердить свои военные концепции посредством данных из других наук[135]. Обучение, полученное им в Италии, сделало из Монтекукколи защитника универсальных ценностей итальянской культуры, которая научила его изобретательности и конкретности[136]. Известно также, что он поддерживал личные контакты с учеными своего времени – Иоганном Глаубером и Лейбницем[137]. В силу этого Раймондо признают подлинным интеллектуалом в традициях Возрождения, одним из «самых многогранных умов в истории»[138] и первым военным представителем «esprit polytechnique»[139], предвосхитившим тенденцию к «интеллектуализации войны»[140] в эпоху Просвещения.