Эта трансформация брака от экономического союза к эмоциональному партнерству имеет прямое отношение к теме измен. Когда брак был преимущественно экономическим контрактом, внебрачные связи, особенно мужские, часто негласно допускались, пока они не угрожали экономической и социальной стабильности семьи. В современном же браке, основанном на идеале эксклюзивной эмоциональной и сексуальной связи, измена воспринимается как глубочайшее предательство, подрывающее сам фундамент отношений.
Двойные стандарты через века: гендерное неравенство в отношении к неверности
"Когда я обнаружила переписку мужа с другой женщиной, мои родители сказали: 'Все мужчины такие, просто прими это и сохрани семью ради детей'. А когда моему брату изменила жена, они настаивали, чтобы он немедленно подал на развод! Эта двойственность меня убивает." – Эта горькая исповедь Мишель, 38-летней матери троих детей, отражает двойные стандарты, которые, к сожалению, до сих пор существуют в отношении мужской и женской неверности.
Исторически отношение к измене было глубоко асимметричным в большинстве культур. Мужская неверность часто воспринималась как нежелательное, но в некотором смысле "естественное" явление, в то время как женская измена рассматривалась как тяжелейшее преступление.
Корни этой асимметрии лежат в нескольких факторах:
Неопределенность отцовства. До появления ДНК-тестирования мужчина никогда не мог быть полностью уверен, что ребенок, рожденный его женой, является его биологическим потомком. Женская измена потенциально угрожала "чистоте" родовой линии и могла привести к тому, что мужчина тратил свои ресурсы на воспитание генетически чужого ребенка.
Женщина как собственность. В большинстве древних обществ женщины рассматривались как собственность сначала отца, затем мужа. Измена жены воспринималась не только как моральное преступление, но и как посягательство на имущественные права мужчины.
Репродуктивная асимметрия. Женщина могла родить ограниченное количество детей и была физически связана с процессом вынашивания и кормления, в то время как мужчина теоретически мог зачать неограниченное количество потомков с разными женщинами. Эта биологическая асимметрия часто использовалась для рационализации различных стандартов сексуального поведения.
Эти факторы привели к формированию законодательных, религиозных и культурных норм, которые крайне различно трактовали мужскую и женскую неверность. В Древнем Риме муж мог убить жену, застигнутую с любовником, и остаться безнаказанным. В средневековой Европе неверную жену могли публично наказать, заключить в монастырь или даже казнить, в то время как внебрачные связи мужа часто воспринимались как должное.