(Мф. 25:14—30; Лк. 2:52; Евр. 11:6,26)
См. также William James: Principles of Psychology (1890), т. 1, c. 307 и далее.
«Познай самого себя». (Надпись в Дельфах)
«Понимание собственного сердца… – это лучший ключ к пониманию сердечных побуждений других людей».
Пламмер, Expositor’s Bible, James, c. 339
«Самореализация – первейший закон жизни. Стремление развивать свои способности или пользоваться предоставленными возможностями не является эгоизмом. Способности и возможности существуют лишь постольку, поскольку они развиваются и применяются; без развития они увядают и исчезают. Сам Иисус с особой тщательностью раскрывает эту мысль в притче о талантах. Дары жизни, согласно этому наглядному образу, приумножаются в процессе использования и сокращаются при бездействии. Развивая свои силы, человек их умножает; а у того, кто не увеличивает данных ему даров, со временем отнимется и то, что ему казалось принадлежащим».
Ф. Г. Пибоди, Jesus Christ and the Christian Character, с. 199—200
2. Но только самоотвержение удовлетворяет нравственные требования жизни
(1 Кор. 8:12—13; 9:22; 2 Кор. 11:23—29; Флп. 3:7—11;
Мк. 8:34; Мф. 10:38, 16:24; Лк. 9:23, 14:27; Ин. 12:25)
«Вместо рассудительных правил, основанных на личной выгоде, звучит призыв к подвигу, к самоотвержению, к высшему благу… Отказ от себя, самоуничижение, даже презрение к себе становятся признаком подлинной морали; а эгоистический и расчётливый дух говорит лишь о том, что до подлинной морали человек ещё не дорос».
Ф. Г. Пибоди, Jesus Christ and the Christian Character, с. 201—202
«Самоотвержение – повседневное явление. Благодаря ему мы живём. Оно – воздух наших нравственных „лёгких“. Без него человеческое общество не могло бы просуществовать и часа. Я имею в виду под самоотвержением всякое уменьшение моих собственных владений, удовольствий или сил ради того, чтобы кто-то другой мог обладать ими в большей степени… Наивысшая жертва – когда я отдаю самого себя: то есть сознательно сужаю свою сферу, чтобы чья-то другая личность раскрылась шире. Но именно это и происходит повсюду, где преданная мать, благородный сын или верный муж ограничивают собственную жизнь ради тех, кого они любят».
Палмер, The Nature of Goodness, с. 164—166