Государство мечты. Пособие для реалистов. Как построить идеальное государство - страница 4

Шрифт
Интервал


Если верить Гесиоду, то врата рая закрыты навсегда и выхода из этого несправедливого, греховного мира нет.

Библия учит, что в этом вопросе нужно уповать на Бога, который выведет избранный им народ в землю обетованную, столь похожую на рай. В землю, «где течет молоко и мед, в землю Хананеев» (Исх. 3: 8) или в счастливое царство Мессии, где будут судить бедных по правде, где волк будет жить вместе с ягненком (Ис. 11: 3–9).

Так или иначе, рай был утерян. Навсегда ли? Сколько еще отвечать за глупость Адама и Евы, терпеть несправедливости этого мира и ждать возвращения в Эдем? Может, проще не ждать, ибо это может продлиться долго, а построить рай своими руками? И вместо того, чтобы искать разумную жизнь во Вселенной, организовать ее на Земле?

О чем эта книга

Плох тот философ, который не рисовал в своем воображении идеальное государство, где счастливы все. Но либо иллюзии умирают в человеке, либо он умирает в них, поэтому никто из великих умов не смог воплотить свои идеи в реальность.

Впрочем, один из них, Платон, описавший в мельчайших деталях образ своего идеального государства, так впечатлил сицилийского тирана Дионисия, что тот захотел воссоздать его в своих Сиракузах. Окрыленный, Платон отправился к Дионисию, но в результате дворцовых интриг его продали в рабство.

Добрую половину книги «Государство»[3] составляют рассуждения Платона о том, что каждый должен заниматься своим делом. Мысль не слишком оригинальная, хотя у автора идеи разделения труда, Адама Смита, она появилась лишь спустя 2134 года.

Итак, Платон распределяет граждан своего воображаемого идеального государства по кастам, которые занимаются каким-то одним делом. Но его граждане, в отличие от индусов, не обречены жить в той касте, где родились. К примеру, родившийся у земледельца крепыш имеет неплохие шансы перебраться в касту стражников, а хилый отпрыск стражника продолжит жизнь в касте торговцев.

Что касается семьи, то в идеальном государстве Платона ее нет, потому что он считает ее излишеством. Воспроизводить детей будет привилегией самых лучших мужчин и женщин. Для этого в нужный день всех отобранных гражданок и граждан соберут на площади, где устроят красивый обряд, после чего в течение двух-трех недель они будут предаваться свободной любви, ни в коем случае не ограничивая себя одним из партнеров.