Кого Кришна берет в ученики?
Ту же самую истину Кришна повторит в восемнадцатой главе. После того, как Арджуна получит это знание, Кришна скажет ему: «Не открывай это знание тем, кто движим завистью, кто не является Моим преданным, кто никогда не совершал аскезы». Он перечисляет четыре категории людей, которым нельзя передавать это знание. И затем добавляет: «Открывай его лишь Моим преданным. Для Меня нет и никогда не будет никого дороже, чем те, кто раскрывает эту науку Моим преданным». Вот так прямо и говорит.
И возникает вопрос: как бы мы сами узнали о «Бхагавад-гите»? Ведь когда мы впервые услышали о ней, мы точно не были преданными. Мы не родились в семьях преданных, мы были далеки от Индии, от ее культуры и традиций. Кришна говорит, что неважно, где человек родился и в какой культуре вырос. Первое и главное условие, чтобы получить это знание, – отсутствие зависти.
Без зависти – без очереди
Итак, вернемся к тексту: «Я открою тебе самое сокровенное знание, обладая которым ты освободишься от всех материальных страданий».
Насколько это правда? От каких именно страданий? Действительно ли это работает, или это просто проповеднический прием, маркетинговый ход, а может, просто мотивационная фраза? Мы это обязательно обсудим и разберемся.
Но прежде мне хотелось бы разобраться с понятием зависти. Из своего опыта я вижу, что очень многие, даже если и могут ответить на вопрос, что такое зависть, делают это поверхностно. Некоторые вообще говорят: «Я никому не завидую». Занимаясь долгое время бизнесом, я часто принимал людей на работу и всегда просил их назвать по три своих положительных и отрицательных качества. С положительными все справлялись быстро – каждый легко находил, за что себя похвалить. А вот с отрицательными возникали трудности. Кто-то с трудом называл одно качество, например: «Я слишком доверчивый. И все. Когда я спрашивал: «А как насчет зависти, жадности, гнева, вожделения или других пороков?» – люди отвечали: «Нет, что вы, я никому не завидую».
Тест на зависть: мы его пройдем?
Это говорит о двух вещах. Во-первых, мы либо не знаем, что такое зависть, либо не можем четко ее определить. Во-вторых, мы не привыкли заниматься внутренней интроспекцией. Мы не приучены анализировать свои поступки, задаваться вопросами: «Почему я сделал так? Из каких побуждений?» Или: «Почему вдруг испортилось настроение?» А ведь часто ощущение, что что-то не так, связано именно с завистью.