Как и везде на юге, на юге Франции принято соблюдать сиесту. Это такое время среди дня, когда очень не хочется работать, да и вообще ничего не хочется, кроме как спать. Приурочивают сиесту обычно к самому жаркому времени – середине дня. Продолжительность её варьируется от пары часов до … того момента, когда выспишься. В разных странах существуют свои представления о жаре и, соответственно, времени отдыха от неё. Плюс ещё необходимо учесть продолжительность приёма предотдыхательной пищи, чтобы, не дай Бог, не включить его в общее время сна. В Провансе, в среднем, она длится с часа пополудни и до половины четвёртого. Но это в среднем. В этом разделе традиций юг Франции очень напоминает север Гоа. С разницей в том, что в Индии всё-таки значительно теплее среди дня, и выходить на улицу в лом. Но гоанцы не запивают ланч таким количеством сухого вина, что, кроме как на сон, ни на что не годятся. Хотя на выходе мы имеем одинаковые результаты – с 13.00 по 15.30 улицы пустеют и население кемарит, набираясь сил к вечеру.
3.
Прованс очень красивое место, и напичканное древностями по самое побережье. Примерно за неделю до отъезда на историческую родину (Москву) мы наткнулись на указатель, гласящий, что если свернуть под стрелку, на грунтовую дорогу, то можно заехать помолиться в православный монастырь. По убеждениям и отношению к христианству нам, вроде бы, никак не пристало этого делать. Но верх взяло любопытство, какого хрена он тут делает, и кому пришло в голову в центре католической страны возводить молельное заведение антагонистической направленности по отношению к гособразующей религии. Так ведь можно конкуренцию породить. Или прогореть, ибо, по моим представлениям, мало в этих местах должно найтись жаждущих справления культовых обрядов этой разновидности христианства. А без клиентуры, сами понимаете, ни один бизнес не может существовать, даже религиозный. Самая логичная версия, всплывшая в удивлённом мозгу, гласила: наверное, какой-нибудь меценат из русских, бывший житель Рублёвки или Нуворишского шоссе, занемог, и таким образом отмаливает себе тёплое место в Раю. И такие мысли приходили в голову, пока я аккуратно пробирался на выданном мне Юркой микроавтобусе Мерседес по бездорожью, ведущему к монашеской обители. Ан, всё оказалось гораздо проще, хотя и запущеннее. Монастырь был совсем юным, даже младенцем, по меркам средневековых аббатств, среди которых он затерялся в предгорьях Альп, как мне объяснили, эти холмы являются как раз ими. Ему только-только исполнилось тридцать (!) лет. То есть это был новострой, хотя и старше ХХС в Москве. Учредил его совсем не русский, а коренной француз без какой-либо примеси славянской крови, и даже не с целью дачи взятки Богу или других подхалимских соображений. Француз этот разочаровался в католицизме, и не придумал ничего более оригинального, нежели предаться православию. Видимо он был не совсем в курсе принципов и правил, узаконенных в этой ветви христианства. Посему сделал так, как представлял. А может и был в курсе, но всё равно оказался большим оригиналом, и сделал по-своему и вопреки общепринятым православным концепциям. Если запустить в монастырь наших служителей культа, то потом греха не оберёшься. Ибо монастырь оказался и не мужским, и не женским. Он – совместный!!! Оказывается, и так бывает. Я думаю, что если бросить клич между нашими российскими попами, кто хочет постричься в монахи такого монастыря, отбоя не будет от желающих. Да, чего и говорить, сам бы пошёл, не будь у меня ещё кучи недоделанного в мирской жизни и любимой до безумия семьи. Хотя нет, не пошёл бы, я всё-таки больше к полибожию склоняюсь))). И обязательное правило придерживаться распорядков меня не вставляет, хватит, отработал подобные Кармы более тридцати лет назад, в армии.