Важно то, что все само по себе вот так, по классике и сложилось. А значит, древние легенды не врут» .
Есть разные теории, как связан внутренний и внешний мир. Должно быть промежуточное звено, программа, которая обрабатывает информацию. Дух или душа, трансцендентная сущность, воля, дазайн, квалиа, перцепция… Это все не рассматривается и, по возможности не используется ни сама терминология, ни взгляды или споры третьих лиц. Литература художественная, вообще искусство не занимается этим (интуитивизм в философии —тоже не то).
В общем, намерения исследовать сознание не было. Берутся факты биографии, эмоции, а картинка должна сложится сама – задачи заранее выстроить определенный нарратив нет.
Социально неодобряемый контент-3
Он есть, но и я не положительный персонаж, и не особо хороший человек. И нигде не сказано, что хороший. Это биография с элементами научного исследования. Если есть подопытные обезьяны, почему не может быть подопытного человека.
Процитирую себя: «…яды, яды во всех смыслах, не только химические, но и, так сказать, духовные – это да. Примеров полно. Я здесь даже всякую бяку не упоминаю не только из-за законодательства, но и по эстетическим соображениям, ну не должен литературный философский текст походить на медицинский справочник».
Ничего из «этого» своим именем не названо. Ни сленговым, ни химическим или медицинским. Это как с эротикой и порнографией, грань не переходится. Но понять, о чем именно речь, можно, пасхалки имеются. А что как описать, для цивилизованного белого человека не проблема.
Мат. Отдельные слова есть. Если ориентироваться на «хороший вкус» – все в норме.
Что есть вкус. Это интонация. Имидж своего парня или интеллектуала это плохо. Хуже только педерастический задор, а вот он я. Не мне судить, насколько получается, но стараюсь держать грань.
В книге четыре части. Как сказано выше – разные. В первой и второй частях много встроенных фантастических-реальных историй. Они и так короткие сами по себе —их лучше смотреть на месте.
А вот ниже описания частей. Без историй, воспоминаний, боковых мыслей и так далее.
Описания первой и второй частей названы – «Суть». Потому что, открыв первую или вторую часть выборочно на какой-то странице, можно не понять, что это по тематике.
Описания к третьей и четвертой названы «О чем». Там проще.