Таким образом, Шаматха, будучи сама по себе мощной силой, обретает свое истинное, духовное значение и направленность лишь при опоре на Прибежище и будучи интегрированной в более широкий контекст Пути, освещенного мудростью и состраданием, как это сияло из древних залов Наланды.
Введение в высшую тренировку в мудрости: 37 факторов пробуждения
Вслед за укрощением бушующего потока ума через нравственность (Адхишила-шикша) и обретением устойчивого покоя Шаматхи (Адхисамадхи-шикша), врата к истинному прозрению распахиваются навстречу Высшей Тренировке в Мудрости (Адхипраджня-шикша). Подобно тому, как воин, облаченный в крепкие доспехи (нравственность) и владеющий острым мечом (сосредоточение), готов вступить в битву с невежеством, так и йогин, утвердившийся в этих основах, обращает свой взор к развитию проникающей мудрости (Випашьяна), способной рассеять мрак иллюзий.
Тридцать семь факторов пробуждения: карта к совершенному видению
Сердцевиной Высшей Тренировки в Мудрости являются Тридцать Семь Факторов, Способствующих Пробуждению (бодхипакшьядхарма). Это не просто разрозненные практики, но взаимосвязанная система, подобная карте сокровищ, указывающая путь к величайшему из сокровищ – Просветлению. Важно понять, что не каждый из этих тридцати семи факторов является мудростью сам по себе. Скорее, они подобны инструментам в мастерской или ингредиентам в изысканном блюде – каждый вносит свой вклад, прямо или косвенно, в развитие той самой мудрости, которая постигает глубинные истины: бессамостность всех явлений, Четыре Благородные Истины о страдании, его источнике, прекращении и пути к нему, и которая, в конечном итоге, ведет к Освобождению от пут сансары.
Универсальное наследие Наланды
Величие Тридцати Семи Факторов в том, что они являются общим наследием всех традиций буддизма, описанными как в древних Палийских, так и в обширных Санскритских сутрах. Они ценятся и практикуются во всех трех "колесницах": Шравакаяне, Пратьекабуддаяне и Бодхисаттваяне. В стенах Наланды эти факторы изучались с величайшей тщательностью, находя подробное разъяснение в таких фундаментальных текстах, как "Абхидхармакоша" Васубандху, "Абхисамаяланкара" Майтреи-Асанги и "Мадхьямакаватара" Чандракирти. Это показывает, что, независимо от конечной цели (личное освобождение или полное Пробуждение Будды), эти факторы являются неотъемлемой частью пути.