(правильные воззрение, мысль, речь, действие, образ жизни, усилие, памятование, сосредоточение).
Кульминацией этого пути является достижение Нирваны.
Хотя полные описания Тридцати Семи Факторов часто относятся к качествам, обретенным на Путях Арьев – существ, которые непосредственно постигли пустотность, – принципы практики этих факторов применимы и чрезвычайно ценны для начинающих. Каждый из нас может начать применять их принципы в своей повседневной жизни, развивая осознанность, усердие, радость и другие качества. Как учили в Наланде, Палийская и Санскритская традиции, хотя и имеют различия в акцентах и полноте изложения, великолепно дополняют друг друга в разъяснении этих глубоких практик.
Мы начинаем наше погружение в Высшую Тренировку в Мудрости с первой и основополагающей группы практик из Тридцати Семи Факторов Пробуждения, открывающих врата к ясному видению реальности.
Четыре установления памятования (Чатари Сатипаттхана / Чатвари Смритьюпастхана)
В обширном саду высшей тренировки в мудрости, что расцветает на почве нравственности и орошается водами сосредоточения, первой распускается группа практик, известных как Четыре Установления Памятования (Чатари Сатипаттхана на Пали, Чатвари Смритьюпастхана на Санскрите). Это – краеугольный камень прозрения, первая тропа, ведущая вглубь реальности. "Установление памятования" – это не просто рассеянное внимание; это направленный поток осознанности (сати/смрити), пронизанный светом мудрости (пання/праджня), устойчиво удерживаемый на избранном объекте.
Четыре объекта внимания: зеркала реальности
В этой практике, подобно внимательному исследователю, мы последовательно направляем луч осознанности на четыре фундаментальных аспекта нашего опыта:
Тело (Кая): Наше физическое вместилище, от грубого осязаемого облика до тончайших внутренних процессов. Мы исследуем его вдохи и выдохи, позы, движения, его составные части, неприятные аспекты, взаимодействие с внешними чувственными объектами – формами, звуками, запахами, вкусами, тактильными ощущениями, воспринимаемыми пятью внешними органами чувств. Это как внимательно рассматривать дом, в котором живешь, отмечая его конструкцию, материалы, даже пыль в углах.
Чувства (Ведана): Вся палитра наших ощущений – приятные, неприятные и нейтральные, возникающие как реакция на внешний мир, так и изнутри, в самой ткани ума (ментальные чувства). Это подобно наблюдению за волнами на поверхности озера – иногда легкая рябь удовольствия, иногда бушующий шторм страдания, иногда полное безветрие равностности.