Резюмируя, можно сказать, что если «вольный» перевод более пригоден для точной передачи смысла, чем перевод буквальный, слово в слово, то именно за счет того, что переводчик, как правило, охотно привносит в свое прочтение собственную доктринальную точку зрения. Поэтому при знакомстве с Библией очень важно знать, кто именно автор данного перевода, могли ли им руководить те или иные эгоистические мотивы, скрытые или явные. Многие, беря Библию в руки, испытывают благоговейное чувство, что прикасаются к «Слову Самого Господа». Эта идея впечатывалась в умы людей в течение столь долгого времени, что многие не подвергают сомнению смысловую аутентичность той Библии, которой пользуются, и даже впадают в ярость и злобу, когда их иллюзии развеиваются. Любое мнение, не совпадающее с их точкой зрения, такие люди принимают в штыки, расценивая его как богохульство и тем самым по-прежнему потворствуя собственному невежеству, которое препятствует не только их собственной духовной эволюции, но и эволюции всего человечества.
В течение последних полутора веков были совершены четыре важных открытия, оказавших существенное влияние на современное восприятие и оценку Библии, а следовательно, и на всю христианскую доктрину. Начиная с 1611 года, когда, например, англичане еще пользовались Библией в так называемой «Версии короля Иакова», которая в англоязычном мире признана канонической, были обнаружены неизвестные до тех пор списки Библии, позволяющие сделать более точный перевод:
«Синайский Кодекс» («Codex Sinaiticus»). Был обнаружен в 1844 году в монастыре Святой Катерины, расположенном на Синайском полуострове. В «Кодексе», написание которого датируется четвертым веком н. э., содержится большая часть Нового Завета.
В 1895 году в Египте был обнаружен папирус со списком новозаветных текстов. Список фрагментарен, но обладает чрезвычайной ценностью.
«Кумранские свитки», обнаруженные в 1947 году вблизи Мертвого моря. В этих манускриптах содержится почти вся Книга Исаии и большая часть Ветхого Завета. Датируются 150 г. до н. э. – 68 г. н. э.
В 1945 году в Египте, в местности под названием Наг-Хаммади, было обнаружено целое собрание рукописей, – главным образом, помимо уникальных списков Нового Завета и неканонических евангелий (тех, которые не были включены в общеизвестную редакцию Библии), гностические тексты с ярко выраженным мистическим уклоном, изучение которых приводит к кардинальному переосмыслению всего христианского вероучения. Само смысловое наполнение этих текстов, определяющее их роль в постижении истинной природы христианской доктрины, послужило веской причино, почему они были вытеснены из поля зрения христианских теологов и священнослужителей.