Церковь со дня основания и на протяжении веков была борцом с наукой и просвещением. Чтение даже священных книг ею не поощрялось. Так, в России в 1917 году до 70 % населения были безграмотными. Цель церкви – сохранить в неизменном виде социально-экономические отношения в интересах правящего класса. Знания объявляются греховным плодом, что растет на древе познания (Бытие, глава 2). Первые люди, попробовав запретный плод с этого древа (процесс познания возникает с момента использования человеком орудий труда), были изгнаны из Эдемского сада (рая), и в качестве кары Божьей им был ниспослан труд. Предположительно, рай для первобытного человека находился в Месопотамии, где тепло, много съедобных кореньев, фруктов и рыбы и где люди не работали. С появлением орудий производства, в первую очередь для земледелия, стали накапливаться знания (навыки пользования орудиями), человек стал трудиться в «поте лица своего», оказавшись в аду социально-экономической конкуренции (об этом пишет Ф. Энгельс в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства»).
Развитие производства сопровождается совершенствованием орудий труда, что неизбежно приводит к стремительному нарастанию объема знаний, которыми должно было овладевать все большее количество людей (просвещение как производственная необходимость). Бастионы, выстроенные религией для сдерживания прогресса, пали, а сама она в значительной мере трансформировалась.
Для объяснения людям происходящих в мире процессов высоколобыми интеллектуалами были созданы философские системы (учения). Изложение философских теорий весьма витиеватое, часто весьма запутанное, каждым ученым разрабатывалась собственная изощренная терминология. Освоение философских учений необходимо студентам и их преподавателям, священникам, интеллектуалам с квадратными головами, чтобы писать и читать книги и разговаривать друг с другом, врачам-психиатрам для постановки диагноза пациентам с интоксикацией социальными или философскими теориями. В разговоре щеголять философскими терминами можно только перед девушками, окончившими гуманитарные факультеты в университетах Германии, у других лиц это вызывает последовательно недоумение, раздражение, даже категорический императив[13].
В зависимости от того, что стоит в основе философской системы: материя или идея, – их подразделяют на материалистические и идеалистические. Рене Декарт в попытке усидеть на двух стульях создал дуализм, который вместо объединения двух систем еще сильнее их разобщил.