Из вышеизложенного следует, что для того, чтобы Я1 приняло форму Я3, то есть более высокую форму Я, с точки зрения его числа величины, оно должно пройти постепенный процесс рефлексии в той или иной необходимой ему совокупной форме, которая будет производить рост Я над самим собой. Стоит так же заметить, что именно от самого явления, которое производит рефлексию, зависит какой формы движения в нем будет больше: перехода количества в качество, единства и борьбы противоположностей, либо отрицания отрицания. В каждом конкретном случае явление развивает в себе то, что ему необходимо, совершая ту или иную форму рефлексии, когда наступает в том непосредственная необходимость, которую явление ощущает, совершая процесс отталкивания и притяжения.
ПРИМЕР ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ВСЕХ ФОРМ РЕФЛЕКСИИ В РАМКАХ ЯВЛЕНИЯ:
Студент изучает определенный предмет. От количества потраченных на предмет часов у него растет качество его как студента, которое можно определить через величину, сравнивая с той формой, которую студент имел ранее. От роста величины студента, повышается количество его знаний, поскольку студенту нужно меньше тратить времени на изучение определенной темы, которая была им изучена ранее, поэтому студенту проще изучать новые предметы, пользуясь теми знаниями, которые у него уже есть. Но в результате изучения другой темы, студент осознает, что от количества часов изучения предмета его качество как студента не растет, что он находится в состоянии собственного тождества и не производит рефлексии, а это значит, что ему нужно найти коллектив единомышленников, в рамках которого как в форме целого, студент сможет изучать данный предмет. В результате данной ситуации, студент совершил отталкивание и притяжение и нашел кружок единомышленников, которые изучали тот предмет, который в одиночку студент не мог изучить. Таким образом, студен стал моментом целого в кружке, который объединял подобные моменты в единое целое.
Став момент целого, студент попал в состояние развития через единство и борьбу противоположностей, так как каждый член кружка высказывал свои мысли по каждому моменту предмета, предлагая свое понимание. Члены коллектива спорили и объединялись в группы внутри самого кружка, разделившись на основной момент и просто моменты целого, тем самым порождая единство – так как изучали один предмет. Но в тоже самое время члены коллектива боролись друг с другом, отстаивая разное понимание предмета в тех или иных его моментах, участвуя в обсуждении предмета, приняв особую форму его понимания, которую установил для кружка основной момент его целого, вокруг которого объединилось большинство членов кружка.