3. У каждого явления присутствует своя культура, как форма абсолютной идеи, связанная с осуществлением особого тождества и рефлексии, которые взаимосвязаны с различными формами бытие и сущностями (потребностями), которые свойственны явлению в рамках определенной культуры. Культура, как форма абсолютной идеи, осознается явлением через субъективный дух в результате того, что явление осознает, что оно есть, и какая культура относится непосредственно к нему. Осознав себя, явление начинает осуществлять свое «Я» в рамках определенной культуры свойственной явлению, став моментом целого вместе с другими подобными себе явлениями, осуществляя процесс своего тождества как момента целого через объективный дух в рамках выбранной им культуры, как формы целого, и пытаясь достигнуть своей рефлексии через абсолютный дух, приняв самое лучшее состояния своего «Я» с лучшим положением в целом, являясь моментом определенной культуры, как формы абсолютной идеи.
4. Всякое явление осуществляет свое бытие в рамках тождества и рефлексии, рефлексия происходит из тождества и является высшим состоянием тождества. В результате достижения рефлексии, явление растет над своим «Я» через рост различных совокупных характеристик, находясь под воздействием тождества своего «Я», которое у него было, продолжая в новом качестве осуществлять свое новое тождество своего нового «Я», стремясь достигнуть новой рефлексии своего «Я», которая увеличит его совокупные характеристики находясь в зависимости от тождества своего «Я» которое у него есть.
5. Ни одно явление не может быть полностью тождественно другому, разграничиваясь друг с другом, согласно своему понятию и числу величины, которые являются мерой всех совокупных характеристик присутствующих у явлений. Число величины явления определяется в результате сравнительного анализа различных явлений друг с другом, которые в одних моментах своего целого являются подобными, а в других моментах своего целого подобными не являются. В результате данных сходств и различий определяется совокупная характеристика каждого явления и понятие, которое ему свойственно.
6. Всякое явление можно рассматривать как целое, состоящее из моментов, и как момент целого (разных форм целого), в котором явление представляет из себя тот или иной момент. Всякая форма целого состоит из моментов, как явлений с разным числом своей величины и разным понятием. Явление, как форма целого, отражает от себя условие, которое влияет на моменты его целого и на внешнюю к нему форму целого, в котором явление находится как момент.