ВИДИМОСТЬ – наличие полного знания в отношении явления, возникшее в результате полного снятия с явления наличного и кажущегося бытие, когда явление приобретает четкую видимость, под воздействием которой оно становится ясным и понятым.
ПРИМЕРЫ:
В качестве примера можно привести человека, который каждый день пользуется определенными предметами обихода и не задается вопросами: что это, как этим пользоваться, не имеет частичного знания или не знания о предметах обихода – таким образом, он имеет полную видимость предметов обихода. Например, каждый день человек пользуется машиной и у него благодаря большому опыту не возникает вопросов: что из себя представляет машина; как ездить на машине; как совершить тот или иной поворот. Так как человек уже прошел все эти процессы познания, однажды узнав, что такое машина, он снял в отношении машины наличное бытие, совершив переход в кажущееся (когда человек знает что-то о машине, но не знает все целиком). Когда же человек все узнал о предмете изучения, он приобрел полную видимость машины.
Другой пример можно встретить и в животном мире среди представителей фауны. Например, муха садится на растение «венерина мухоловка», не сняв кажущееся с данного растения, воспринимая его как обычное растение с точки зрения кажущегося. Муха, полагая что растение не является опасным для нее, поскольку муха имеет о растении только частичное знание и частичное незнание, приобретя полную видимость в отношении того, что из себя представляет растение «венерина мухоловка», в результате садится на мухоловку и растение захлопывает ее между своими лепестками и впоследствии съедает.
СНЯТИЕ[34] – представляет собой понятие в диалектике, обозначающее момент развития, «в котором соединены как отрицание, так и утверждение» от одного состояния в другое.
ПРИМЕРЫ:
При использовании данных понятий: наличного бытие, кажущегося и видимости – под снятием следует подразумевать, момент, когда наличное бытие снимается с определенного явления и образуется кажущееся. Подобно тому, как бытие переходит в ничто, так наличное бытие переходит в снятие наличного бытие, образуя кажущееся.
Например, изучая определенный предмет, студент снимает его наличное бытие (то, что ему казалось о предмете), производя отказ и снятие своего незнания о предмете, утверждая в себе некое знание предмета изучения. Находясь в процессе от одного и другого (от полного незнания, до полного знания), студент производит снятие одного и утверждение другого.